犴達罕觀后感

犴達罕觀后感（錦集十三篇）。

犴達罕觀后感 篇1

我太喜歡《悉達多》了，以至于用一個下午的時間讀完了。酣暢淋漓。

我想每個人都會在尋求真理和真我的時候遇到麻煩吧。有過自大，有過對自己的厭惡，然后有過迷失，這本書是位很好的引路人。告訴你，別害怕，去經歷，去感受，去拿起，去放下。

個人最喜歡的章節是輪回。輪回這個章節太精彩了，好像就是作者畫了一個非常完美的一個圓。讓悉達多從大河渡過去入世，然后返回大河出世。剛好一個輪回，一次我生我死。悉達多這個修行者，有血有肉非常豐滿。充滿矛盾，但是像我們每一個人。

有的讀者認為，真正的修行要六根清靜不理凡塵，無欲無求心無旁騖。

但是不知眾生苦，怎會苦眾生之苦呢？不會小愛，怎知大愛。沒有我執，怎么放下我執。所以私以為，最好的修行恰恰是到塵世里，看眾生觀百態。只有經歷塵世從塵世中走出，方叫出世。這是相對的概念。

書中的悉達多經歷的三個階段。

第一階段，看山是山看水是水。

他離家一心去追求無我的境界。對佛說的話謙卑但是他傲慢，他自以為一心向“無我”便可以真的達到最高境界。

“悉達多只有一個目標——變得空無：沒有渴望、意愿、夢想、快樂和悲哀——讓“我”死掉。不再有“我”，體味空無心靈的平靜，體味純潔的思想，那就是他的目標?！钡侨擞辛四繕?，也就有了欲，有了欲自然不會做到無我。做不到無我，山就是山，水就是水，他看到的所有東西都是自己本心所看到的，完全受自己主觀因素的影響。

第二階段，看山不是山，看水不是水。

他入世了。他有了自己的愛情體驗，有了自己對金錢的渴望，他不再把這一切當作一場游戲。因為他有了強大的欲，也就有了強大的懼。他害怕失去，他變得世俗。一切的山山水水都和他沒有關系，他執著于自己現有的財富和華麗的生活，他看重名利為五斗米折腰，背棄了自己的修行，墜入了塵世的欲念糾葛。他有了正常人的.七情六欲，便無法看清事情的本質，即一切都是無。

第三階段，看山還是山，看水還是水。

悉達多經歷了塵世，放走了自己這只金絲鳥。最后在大河里悟到，不是所有以愛為名的感情都是好的對的。自己應該做的是個旁觀者，而不是參與者。等他放下了對兒子的惦念，放下了自己的社會角色，就終于放下了“我”放下了小愛。小愛成了大愛，他愛每一塊只是石頭的石頭，愛每一個世人，愛每一種苦難和幸福。

有句話我很喜歡，因緣而得往往求而不得。追求無上的境界本身就違背了修行的“皆空”和“無我”悉達多最終獲得了內心的安寧，找到了“我”又失去了“我”。

最后用喜歡的一句臺詞結束這個書評“眾生之愛皆是愛。有過痛苦，才知道眾生的痛苦；有過執著，才能放下執著；有過牽掛，才能了無牽掛。”

犴達罕觀后感 篇2

時間轉瞬即逝，你看，我們的中華人民共和國已經走過了七十二年光輝歲月。于是今天我就和爸爸媽媽一起看的《長津湖》這部電影。

它講述的是在抗美援朝第二次戰役期間，中國人民志愿軍將士在長津湖地區，與美軍殊死一戰，最終取得了戰前設定的目標。

當年，我們的新中國才剛剛成立，百廢待興。美國不聽我們的一再警告，越過“三八線”，揮軍殺至中朝邊境，轟炸我邊民，還充滿挑釁地說：“這場戰爭不會持續太久，保證大家可以回國過新年！”最終，我們的志愿軍戰士憑著自己的頑強意志，打碎了敵人的企圖。

電影中有幾個場景讓我們印象深刻：

一：行軍途中，我們遭遇敵軍轟炸，只能躺在死人堆里，任由飛行員機槍掃射。而美軍飛行員卻以“十美元”為賭注，看誰炸到的“死人”多。幾個來回下來，很多剛出國門的`戰士就這樣永遠倒下了。

二：戰士們趴著雪窩子里，渴了就抓一把雪往嘴里塞，餓了就啃那被凍得硬邦邦的土豆，好些戰士把牙齒都繃斷了。而不遠處的美軍卻在營帳里喝著雞尾酒，吃著火雞……當時我非常氣憤，我們的戰士在雪地里面凍的發抖，而美軍居然還在那里吃著伙計喝著酒，我想知道當時我們的戰士們如何挺過來的！

三：美軍在撤退之時，有士兵發現前面有敵人。等指揮官走近觀看，原來是整連的官兵穿著單薄，已經凍死在這零下四十度的黑夜里。他們每一個人手中都緊握鋼槍，保持著隨時沖鋒的姿勢。美軍指揮官看到這一幕，很莊重地敬了一個軍禮，并說“面對著這樣意志堅強的敵人，我們永遠也無法戰勝他們！”

電影看完了，我眼里包含著熱淚。此時，我想說的很多很多，但最終融合成一句話：如果奇跡有顏色，那一定是中國紅！

犴達罕觀后感 篇3

最近看了《哪吒之魔童鬧?！?，真的是一部讓人感觸頗深的電影。這部電影讓我對傳統神話故事中的哪吒有了全新的認識，同時也讓我深刻體會到了友情、親情以及成長的力量。

哪吒，這個曾經被視為魔丸轉世的孩子，形象獨特而鮮明。黑眼圈、參差不齊的牙齒以及那玩世不恭的態度，都讓人眼前一亮。然而，正是這樣一個看似叛逆的孩子，內心卻有著無比堅定的信念和對正義的追求。他在面對眾人的歧視和誤解時，沒有選擇沉默和忍受，而是用自己的方式去反抗和證明自己。他的叛逆并非無理取鬧，而是對命運不公的一種抗爭，是對自由和尊嚴的一種捍衛。

影片中的哪吒與敖丙的友情，更是讓我感動不已。敖丙作為靈珠轉世，背負著龍族的使命和期望，與哪吒本應是天生的對頭。然而，在命運的交織下，他們卻成為了彼此最重要的朋友。他們相互扶持、相互救贖，共同面對命運的挑戰。這種純粹而堅定的友情，讓人為之動容。

此外，影片中的親情也令人動容。哪吒的父母用愛和包容化解了哪吒心中的魔性，讓他感受到了家庭的溫暖。尤其是哪吒的母親殷夫人，她即使工作繁忙，也會抽出時間陪哪吒踢毽子，給予他溫暖的'陪伴。而哪吒的父親李靖，更是為了哪吒不惜犧牲自己的名譽和生命。這種偉大的親情，是哪吒成長過程中最堅實的后盾。

《哪吒之魔童鬧?！愤@部電影讓我看到了友情的力量、成長的艱辛以及命運的可變性。它不僅是一部視覺盛宴，更是一次心靈的洗禮。哪吒的故事告訴我，無論面對怎樣的困境和挑戰，只要我們有勇氣和決心，就能夠掌握自己的命運。這部電影無疑是一部值得一看再看的佳作。

犴達罕觀后感 篇4

我是誰、我在哪兒、我將去向何方、我將如何尋求永恒……這是一本始于佛陀叩問的書。

青年悉達多厭倦了婆羅門生活，與好友歌達一道跟隨沙門修行。在舍衛城他們聆聽了佛陀喬達摩的教義，歌達選擇追隨喬達摩，悉達多則繼續修行之路。他在城市中結識名妓甘瑪拉，并通過她結識了商人卡瑪士瓦密，開始追逐情欲和名利，直至對一切產生厭倦。他再次拋下世俗，決心結束自己的生命。在河邊，在絕望的瞬間，他聽到河水的聲音……經過幾乎一生的追求，悉達多終于體驗到萬事萬物的圓融統一，所有生命不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。

他困惑于沙門們修行的方式，渴望沉進阿特曼，渴望悟得無以言表的天堂之樂；他困惑于佛陀喬達摩的徹悟，渴望離開所有的教導，希望單獨去達到自己的目標、尋求解脫；他困惑于自己竟會被世俗所累，熱烈地希求空寂、安寧、死亡，希求從這污穢的紅塵中解脫……悉達多一直在追求自我，即靈魂，在追求靈魂的過程中，他通過不斷的學習充實自己，但他永遠得不到滿足，因為那時的他，心中充滿著欲望。

船夫瓦樹地瓦與那條河，帶給悉達多一生中最長時間的心靈平和。在河水面前，他重新聽到了那神圣的'"唵",他在內心默誦，他又感知到了梵，感知到了不滅的生命，明白了所有神圣的東西，所有的、已經愈漸世俗的他已經幾乎忘記的東西——

他是在歷經了許多歧途之后慢慢從大人變成了孩子，是從思想者變成了一個普普通通的人。他走過的這條路是好的，縱使他沉淪過、放縱過，為了能體會到慈悲，以往的他必須去歷經絕望，為了在"我"中找到阿特曼，為了生活下去，為了真正的解脫。

每一個真理的反面也同樣是真實的。一個真理，如果它是片面的真理，就只能以字表達出，也只能局限在字的范圍內。每一樣事物，要是只用思想思考和用字表達，都是單方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圓滿和統一。從某種意義上說，思考即是一種輪回，一次又一次的輪回，又仿若涅槃重生。

世間的每一瞬間皆為圓滿，一切罪孽都承載寬恕。在我看，(fsir)存在中的每一樣都是好的——死亡同生命一樣好，罪惡同神圣一樣好，智慧同愚蠢一樣好。每一樣東西都是必需的，每一樣東西所屬于我們的，僅僅是我們的贊同、我們的承認、我們的理解。這個世界本沒有什么真相，你看到的即是真相，即是結果，即是圓滿。

悉達多經歷的，正是一個具備正常人格的普通人也都要經歷的。他經歷了從婆羅門到沙門，再到自我，再到擺渡人的轉變，最后找到了信仰，信仰世間的萬物，而不再拘泥于某一種教義和思想。好像不是在看小說，而是在理解一種意境、學習一種大徹大悟的智慧，學會拋開世俗的眼光去尋找真實的自我。

一切都中我的意，一切都與我相得。我們花費一生去找尋的真"我",在生活中某一剎那醒，愿我們能夠早日發現并熱愛自己。

犴達罕觀后感 篇5

“我命由我不由天，小爺成魔不成仙！”當這句熟悉的臺詞在影院響起，我的心瞬間被點燃，仿佛置身于那個充滿奇幻與熱血的神話世界，開啟了一場與哪吒同行的冒險之旅。

電影承接前作，天劫過后，哪吒和敖丙靈魂雖存，但肉身面臨消散危機。太乙真人想用七色寶蓮為他們重塑肉身，卻狀況百出。這過程中，龍族敖光為兒子敖丙和龍族命運復仇，百萬妖獸直逼陳塘關，一場大戰一觸即發。

讓我印象最深的是哪吒與敖光的那場戰斗。敖光化作巨大的龍身，翻江倒海，海水如黑色的巨浪般洶涌撲來，所到之處一片混沌。哪吒毫不畏懼，一聲怒吼，瞬間長出三頭六臂，手中的火尖槍和混天綾閃耀著熾熱的光芒。他如一道紅色的閃電，在驚濤駭浪中穿梭，與敖光激烈交鋒。每一次兵器的碰撞，都濺射出耀眼的火花，仿佛要將整個天地都點燃。

在這場戰斗中，哪吒不僅要對抗強大的敖光，還要克服內心的掙扎。失去親人的痛苦，讓他一度陷入迷茫，但他沒有被打倒。他想起了自己的`使命，想起了要保護陳塘關的決心，眼神變得更加堅定。最終，他爆發出強大的力量，沖破了重重困境，向著敖光發起了最后的攻擊。

電影中的角色也各有特點。哪吒勇敢叛逆，敖丙溫柔善良，太乙真人滑稽可愛。他們的成長和蛻變，讓我看到了友情、勇氣和擔當的力量。

走出影院，我的心情久久不能平靜。哪吒的故事讓我明白，無論遇到多大的困難，我們都不能放棄，要勇敢地去挑戰命運。就像哪吒一樣，用自己的力量，在黑暗中踏出一條光明之路。我相信，只要心中有信念，就沒有什么能夠阻擋我們前進的腳步！

犴達罕觀后感 篇6

斷斷續續看完這本書，感覺意猶未盡。故事應該從一個巧合開始，第一次知道這本書是，有一個一起讀書的小姐妹推薦的，當時她說，看完會讓人通透，懷著期待的打開了書；當看到譯者的前續時，說作者經歷兩次世界大戰，看到了當時的社會，也看到了自己對于德國的失望，我以為這會是一本描寫戰爭題材的`書；當看到婆羅門是，我頓時停了，也許是因為失望，覺得它不是我想要看到的，也許是當時這本書還沒有完全的吸引我，但是由于對婆羅門有一點了解，知道這是在古印度的封建等級制度中的地位較高的一個家族。

曾經一度放棄繼續看這本書，但是懷著好奇，也想要了解一下古代印度，這個佛教的發源地，當時社會中，貧苦大眾對于宗教的信仰到底達到何種程度。

悉達多，從一個勇敢追求新知識，新渴望的孩子，他經過自己一生的嘗試，終于，在他晚年，他懂得了：自己一直追尋的到底是什么，佛宣揚一切仁慈，但卻不主張弟子有愛，而愛才會給給空寂的心靈以完美的寄托，突然覺得，我還不能很好，很透徹的讀懂這本書，還不能如此草率的去寫書評，請原諒我的魯莽，我還想再次拿起這本書，繼續深深的，一字一句的去拜讀，也許我只是了解了書中的一部分內容，但是，我卻深深的愛上了它

犴達罕觀后感 篇7

最初聽說這本黑塞的小說《悉達多》是在慈懷讀書會上，知道這不是一本傳記小說。

之所以想讀這本小說，是因為總是覺得自己太單純，太簡單，太膚淺，沒有一點江湖經驗，更不要說人生智慧!我想向佛陀——悉達多祈求，我的智慧在哪里?

可是當我翻開這本詩一樣的小說時，我震撼了，激動了!這哪里是小說，分明是詩!黑塞是一個有深厚宗教信仰和宗教觀的作家，正如他自己所說“詩必須是信仰，我進行實驗，把我的信仰寫成了一本小說，這就是《悉達多》”所以，這是一篇自我探求智慧的書。我激動著，很多時候都是高聲朗讀地看的，我也想從小說里是否能找到我的智慧。

佛陀的生平世人都知道，小說巧妙的把佛陀分解成兩個人——真正的佛陀加泰瑪和婆羅門之子悉達多。作品敘述了一個婆羅門貴族青年尋求人生真諦的一生，他從錦衣玉食到游學為僧，又從驕奢淫逸到擺渡濟世，最后悟道成“佛”!而我要著重強調的是，所有這一條條道路的抉擇，都是他自己確定的!而不像他的青年好友戈文達，那是個好好學生，是個勤奮求學的弟子。就仿佛是我們這時代那些坐在教室里等著老師灌輸知識和思想而不知自我領悟和探索的孩子一樣。

悉達多是佛，也是人，佛說人人皆具佛相，而成佛之路，人皆不同，各有早晚曲折吧!因為人最終要走上自我之路，才能更好地感知體悟，一如悉達多。

小說的第一部中，在悉達多與圣人加泰瑪對話之前，不管他是齋戒祈禱的婆羅門之子，還是森林里的游學僧人，他都在用一種主觀意識在思索著，不愿意將目光投放到客觀的現實世界中去，我把這理解為唯心主義，或者說一味的向內求，閉門造車!而加泰瑪要求悉達多來聽聽他的學說，做他的`弟子的時候，悉達多講了一大段話，指出了加泰瑪沒有告訴他的弟子和眾生，每一個人要親身生活的經歷和感受!所以他還要繼續流浪!他要“自己一人去攀登我的目標，或者去死亡。

”直到此時，也許他從加泰瑪的對話中體會出了一點:親身經歷!實踐!也是直到這時，我似乎也有點明白，干嘛要羨慕別人，學習別人!我就是這么簡單又怎樣?每個人的經歷和領悟能力是不一樣的，所以正應驗了那句話，實踐出真知!

當悉達多離開森林，將那位佛陀圣人留在后邊，將自己的朋友戈文達留在后邊時，“他才感到，他也已將自己迄今為止的生活遺留在身后的樹叢之中，自己也已和它們相脫離”。他走向了覺醒之路，證悟之路!

接下來出現的美女卡瑪拉，商人卡馬斯瓦密以及那些“兒童似的人”其實都是佛陀加泰瑪幻化出來以幫助悉達多思考和證悟的!當然，他的“墮落”也是自甘情愿的，這就是他的成佛之路。不惜把自己迭到塵埃里去!

最讓我感動的是擺渡船夫華蘇德瓦陪著他一次次的擺渡行人過河，一天天的教給他傾聽河水的聲音。我知道，這是佛陀最后一次的幻化，給了悉達多成佛的一劑加速度!他對于悉達多的行為和言語從不多說，只是那樣溫柔地默默的坐在河邊傾聽著，也讓悉達多學習傾聽，悉達多不斷的向河水學習著。學習它以寧靜的心境，有所期待和敞開的心靈，沒有痛苦、欲望，評論和見解，靜靜的傾聽的本領!直到此時，我已領會到這條河水，不就是我們的心之河嗎?悉達多從這里領悟到“萬物無過去，也無將來;世上萬物只存在本質和當前。

”這是否是“色即是空，空即是色”的另一種表述?

證悟后的悉達多每天在河邊傾聽著生活的聲音，神圣的聲音，“永恒的未來的聲音?！彼菍庫o的，幸福的!然而，佛陀加泰瑪涅槃后還要給予他一次更嚴厲的考驗!當他的親生兒子憤然離他而去的時候，他承受著愛而不得痛苦，他的那些偉大思想毫無用處，他折磨著自己，任憑心靈的傷口久久不能愈合!此時，我不由得想起一句話，孩子是最大的桎梏!

還是華蘇德瓦，用河水的聲音幻化出了悉達多的每一個親人的圖像，這是要告訴他，每個人的目標都象這河水一樣，流向不同地方?！八壳八姷暮恿鞑粚儆谒蚱渌魏稳?，而是屬于它自己，所有這些浪花和流水急匆匆地，痛苦地流向自己的目標，流向無數的目標……”

“但是河水的聲音已經改變。它仍然探索著、充滿痛苦地嗚咽著，但是已經有另一種聲音摻入其中，那是既歡樂又痛苦、既美好又丑陋的聲音，那聲音既喜笑顏開又低沉悲哀，是上百種聲音，上千種聲音的混合?！?/p>

這段描寫我非常感動，讀著有些哽咽。這即是河流的寫實，也是人性的寫真。追求，奮斗似乎成了一種眾生的目標，但癡念和貪欲生成的目標使人痛苦!

這時候，悉達多的靈魂和河水已經融合在一起，但卻不同“任何一種聲音相關聯，”能夠隨時出離。這就是我理解的和諧統一!

小說的結尾從戈文達的角度把加泰瑪和悉達多統一到一起了!當戈文達最后吻了一下悉達多的額頭時，他看到悉達多臉上的笑容和加泰瑪活佛臉上的笑容一樣，這張臉“平靜地微笑著，輕輕地，溫柔地微笑著，”

看完這本小說，我也徜徉在自己的靈魂之河中久久不愿出離。

也許世間就是這樣，三千大千世界的一切存在都是合理的，而最后的大同凈土就是那佛國!當下，我們只需要走好自己的每一步，殊途同歸吧!

犴達罕觀后感 篇8

媽媽總是說：哪有什么歲月靜好，是有人為我們負重前行。我一直不明白這句話是什么意思。今天我看了《長津湖》的電影，我才明白了這句話的真正含義。

1950年，中國志愿軍越過鴨綠江去抗美援朝，那時天氣十分寒冷，環境特別惡劣。戰士們吃不飽睡不好，他們在零下31度的環境下，一天只能吃一個凍土豆。但中國志愿軍很團結，只要一個手勢或一聲哨響，他們就知道該隱蔽還是該進攻，他們在這樣的環境下依舊能取得勝利?？晌覀儸F在吃飯挑食，穿衣服挑三揀四，不好好睡覺，學習不用功，跟志愿軍相比，我真的很慚愧，我有這樣的生活條件，應該要更加懂得好好珍惜。

電影里讓我最感動的是，在長津湖的最后一場仗上，一架美國飛機上扔下了一顆標識彈，雷公不顧一切地抱起了標識彈，標識彈很燙，但雷公堅持著把標識彈抱起，放到美國軍隊剛丟失的車上，他拼盡全力把車開向沒有人的地方，讓美國的軍隊轉移了目標方向，子彈全在雷公身邊爆炸，他的臉已經被炸得模糊了，身上也沒有一片好的地方。就這樣，雷公倒下了。雷公犧牲前說：“不要把我留在這兒，帶我回家?！边@時候，我的眼淚再也控制不住地流了下來，我想：這么能勇敢而顧全大局的人就這樣犧牲了，我的.心好痛??！真想讓那些飛機墜毀，坦克消失啊！經過我們的努力，美國軍人也知難而退了。最后，中國志愿軍吹起了勝利的號角。

看完電影，我覺得我為我是一名中國人，感到很驕傲。我們現在可以吃飽穿暖，都是因為前人付出了很大的犧牲。雖然我們生在新中國，但也不能忘記為我們付出的烈士們。我也終于理解了媽媽說的那句話：哪有什么歲月靜好，是有人為我們負重前行。

犴達罕觀后感 篇9

在國慶假期里，我和爸爸媽媽一起看了電影《長津湖》，這部電影讓人熱血沸騰，卻也令人不禁潸然落淚?！堕L津湖》講述了中國人民解放軍赴朝作戰抗美援朝的故事，劇中以伍千里率領的穿插七連為例，講述一群戰士為了保家衛國而奉獻出自己的力量，甚至是生命的故事。

一群南方士兵勇敢的挑戰北方的嚴寒。當時正是冬天，一位位戰士趴在零下20度的冰面上伏擊敵人，盡管寒冷刺骨卻一動不動。戰士們的身上僅穿著厚不足3厘米的衣服，寒風和大雪把他們變成了一座座冰雕。志愿軍戰士們吃的是一個個凍的發黑的土豆，硬的硌掉了小戰士的牙。當時的我們用的是兩條腿和八路軍時代使用的毛瑟98K，射程不超過300米的迫擊炮。而美軍一個個穿著厚厚的軍大衣和皮夾克，吃著熱乎乎的燒雞，開的是飛機和坦克，用的是M60式發射器配置，帶著雷達追蹤裝置的火箭彈及每分鐘發射過百發的'馬克沁、加特林。從武器配置和后勤保障對比來看，美軍必勝。然而，中國人民志愿軍就是憑著那一桿拉一下的三八大蓋硬生生的把美軍打過了三八線！

記得小時候，覺得鍋里的熟土豆特難吃，但現在，我會仔細的品嘗每一個土豆。我覺得這一定比那一個個黑土豆美味很多，況且，我們現在能吃熟的土豆，是因為生的已經被吃完了。就如梅生所言：“仗被我們打了，我們的后代就不用打仗了”！

中國人民為什么能打贏這場實力懸殊的戰爭，只因心中有二字：愛國！我們，也應心中有這二字，因為一個忘記戰爭的國家終將敗亡。72年前有一場戰爭，72年后不知是否會有新的戰事，所以，從今天起，我們更要好好學習，努力向上，將來為國家獻上我們的力量。加油吧，少年！

犴達罕觀后感 篇10

今天把黑塞的《悉達多》讀完了。

人生活在這個世界上，有許多不如意的事情。為了自己喜歡的人或事都可能犯過盲目的錯。錯不在錯本身，錯的根源源于那是自己喜愛的。

當一個人在精神上出現危機時該怎么辦?《悉達多》這本書就是講得如何面對這種危機。作者是大名鼎鼎的哲學家黑塞。這書之所以寫得深刻，實是作者的親身經歷。黑塞在一段時間出現了精神危機，哲學家的精神危機自是不同于常人，最后在心理學家榮格的幫助下才度過危機。

悉達多出身貴族，長相俊秀。他一心想去探索智慧的奧秘。城里來了三個苦行僧，衣不蔽體，身上有傷疤，傷疤處還留著膿水。像是人群中混進來了三只受傷的豺狼。悉達多要拜三個苦行僧為師，在自己父親的房間里站了一夜，天明時在夜色的掩護下隨苦行僧走向遠方。悉達多跟著苦行僧開始在不見人煙的森林里苦修，忍受肉體上的種種痛苦，只為了找到心中的智慧。隨著時間的推移，悉達多發現在這條路上找不到自己想要的。

悉達多要辭別自己的老師，當他說出自己的想法時，老苦行僧發怒了。悉達多微笑著看著老師，老師慢慢垂下了頭，讓悉達多離開了。

悉達多在釋迦摩尼那里也沒找到答案。他開始墮入紅塵，開始享受世間的權利和金錢。隨著年歲增大，悉達多開始懷疑自己，心底的那個聲音又響了起來。在一個深夜，悉達多丟棄了屬于自己的一切，再次踏上了求道之路。他曾試圖自殺卻被人救了下來。最后在一條河邊和一個擺渡人住在了一起。

悉達多在這條河邊學會了傾聽。他每天都在聽奔流不息的河流給他講各種各樣的事情。他俯身看河，河里出現了很多人的面孔，還有他父親的。悉達多離心中的路越來越近了。老擺渡人給悉達多講各種故事，悉達多認真地傾聽著，就像這些事情發生在自己身上一樣。

就這樣過了很多年，直到有一天，悉達多的兒子來這里過河。悉達多的兒子和悉達多住在一起，可他忍受不了這樣的生活。他想回城里過優渥的生活。在忍無可忍后，在一天夜里偷偷回到了城里。悉達多想去城里把兒子帶到這里，可他心里知道兒子不喜歡這樣的生活。老擺渡人也勸他不要去。悉達多不聽，一個人跑到了城里的郊區，徘徊再三還是沒去。悉達多忽然發現現在的兒子很像多年前的自己。笑了一聲，悉達多放下了心里的執念。頓覺輕松了。

世間的萬物不再是一種幻影，愛世間可愛的東西。悉達多的臉上出現了一種少見的安詳的光芒。

犴達罕觀后感 篇11

一、我就是整個世界。

我本具足，這個詞我并不陌生，但是似乎是最近我才真正開始對他有所認識。這么多年以來我不斷的學習，跟著不同的老師，對很多理論都興趣勃勃?？墒牵恢赖降资悄睦锊粚?，我總會覺得這些理論都不是我的。

跟別人學來的東西，如果沒有將自己的思考、實踐融入其中，他永遠都不會成為我們的，而是只是我們教條的知道了而已。他并沒有成為我們的習慣，也沒有融入我們的生活，更沒有刻進我們的身體。我們像木偶，照章辦事，活成了別人的理論，活成了別人的正確，卻獨獨沒有自己的思想，也并不堅信自己所學的內容。一旦有任何風吹草動，可能都會把我們打倒，我們并不牢固，經不起任何推敲和考驗。

所以有時候我們會發現，自己是搖擺不定的，有時候我們聽到不同老師的理論是矛盾的，便自己也陷入了矛盾，不知道到底該聽誰的。其實這世上并沒有完全的正確，更沒有完美的老師，如果有絕對正確的、完美的老師，那么他應該就是神了吧！有時候只是我們的意念將專家和老師們神化了，問題還是出在我們自己身上，我們缺乏對自己的信任，也缺乏獨立的思考，總想依賴他人，自然也就不會有自己的觀點。

其實，誰也幫不了誰，真正的智慧無法通過語言教習，也無法通過外界的教授獲得。我們都是神，每個人都有神性，每個人都有智慧，問題在于你是否全心全意的信任自己，你是否給予內在足夠的時間和空間，你是否認真的聽內在智慧的聲音。我就是整個世界，我擁有整個世界，只有我能給我整個世界。

二、父母控制不了孩子，誰也控制不了誰。

說到親子關系，我漸漸發現，成人其實都控制不了孩子，無法真正意義上的控制孩子。也許你能決定孩子穿什么衣服，你卻控制不了她想什么時候大小便；也許你能決定他睡在怎樣的床上，你卻控制不了她何時入睡。成人能控制孩子的，只是無關痛癢的那些外在的物質條件，我們控制不了孩子內在，那里才是他們天馬行空的地方。

真正想了解一個孩子、親近一個孩子，這里才是我們需要去了解和花心思的地方，這些不可以通過控制得到，只能通過愛，無條件的愛。

三、不必在親子關系里入戲太深，都是考驗。

神圣明慧如悉達多，也陷在親子關系里不能自已，何況我們這些俗人？但至少我們可以做到，不在關系里入戲太深，特別是親子關系，我們非常容易代（kua）入（da）孩子的痛苦，特別放不下對孩子的擔憂，并以愛之名索取。

對很多人來說，要放下是很痛苦的，但是執著何嘗不是另一種意義上的痛苦。放下可能只是我們一個人痛，而執著，可能會連孩子一起毀滅。

在所有的關系里，都不要入戲太深，生而為人，我們只是來歷練這一場，感謝所有的遇見和所有的痛苦，他們幫助我們一次又一次的成長。有的時候能夠站在旁觀者的角度看待我們在關系里如何自處，會更有助于我們定位自己關系里的角色。

四、人生這一場旅途盛宴，接納我們所有的遇見。

不與現實對抗。這是很早以前我從一個老師那里學到的一句話，知道但是并沒有做到，但幸好我一直帶著這句話生活。如今回想起來，似乎現在能比當初做得更好。

有時候，我們可能錯過了一段感情，想重遇一位故人卻再不能夠，不愿接受生活里殘忍的真相，對自己的現狀有各種不滿意…很多無奈，他就這樣擱在我們眼前，不能退縮，也不能漠視，要么解決它、戰勝它，要么就與他一起糾纏沉淪。

怎樣對待他，是暫且擱著還是充滿勇氣去戰勝，這不重要。重要的是，每一次事件，不管是令我們喜悅期待的還是令我們恐懼痛苦的，我們都安心的接納他，穩穩地接住她，因為我們知道，這只是我們這一生的又一個功課，早晚我們能夠學會，它所要教給給我們的。

犴達罕觀后感 篇12

第一次讀哲學小說。聽到“哲學”二字是有且抗拒和不情愿的，但接著看后且很想了解悉達多的一切行為和行為動因和背后的想法。

我覺得悉達多一路在追求的自我近在咫尺又遠在天涯，他行走在時間河流中，卻忘記珍惜當下，享受當下。

很久前聽過一句話--順其自然是看破紅塵掙扎無果后的自我安慰。而悉達多的順其自然是更多是對當前生活的一種坦然和釋手。當悉達多和喬文達決定去見佛陀時，他說了句非常安詳的話“讓我們享用這一果實，并繼續期待吧，喬文達。我們已經受了喬達摩的恩惠。這一恩惠就是他已呼喚我們離開沙門。至于是否還有其它更多的果實，讓我們靜心等待吧。”其實我有點難以理一個人能如此安詳仍然執著于遠方的自我，更何況處于冉冉社會的我們呢。

“我曾經常想到：是否有一天喬文達能跟隨自己的內心，沒有我而獨立走出一步？現在，你已經是一個男子漢，你選擇了自己的路。愿你沿著這條路走下去，我的朋友，愿你得到救贖！”這是悉達多在準備離開喬文達時講的一句話。想起初中的英語老師曾說過人都是非常孤獨之類的話。老師對我講的這些話讓我印象非常深刻。人生而孤獨，緣始而聚，緣止而散，不管如何每一段都會是人生獨一無二的體驗和回憶，體驗過程，珍惜過程。

“我也希望能有如他一樣的儀態，能如他一樣的.微笑、跌坐和行走如此瀟灑、如此尊嚴、如此謹飭（chì）、如此坦誠，如此單純又如此神秘。一個人只有探入了自己最深處才能有他一樣的神態和舉止。我也必須探入自己的最深處?！边@段是悉達多對佛陀微笑的描寫。從文字和腦海中對佛像的面容，瞬間感覺佛陀的微笑深不可測、別有蘊意。好像很小時看電視之類的對佛祖的容貌就有點印象，但從未好好洞悉過佛陀的微笑里包含著些什么，被作者這樣一描述，感覺從前忽略的些什么。按照這番話的描述，我在想佛陀會不會也有他不了解自己的時候，應該有吧，人所知道的一切都是片面的。

我覺得悉達多這一生是幸運而多彩的，他雖然沒能尋到他很明確想要的一切，但此生中他經歷了形形色色的一切，途中嘗過了其中的甘甜、辛酸等，也算沒有白白來人間一趟吧。

小說故事后面的末尾讓我感覺有點進展過快。我覺得喬達文在最后吻了一下悉達多前額后瞬間參透和領悟這么多事情有點奇怪，我不太理解。

犴達罕觀后感 篇13

大年初五，我懷著滿心期待走進電影院，準備揭開《哪吒之魔童鬧海》神秘的面紗。燈光漸暗，大銀幕亮起，我瞬間被帶入了那個光怪陸離的神話世界。

電影中，哪吒和敖丙在天劫后，靈魂雖存，但肉身面臨消散危機。太乙真人想用七色寶蓮為他們重塑肉身，卻狀況不斷。而此時，申公豹為了自己的目的，放出了被困海底多年的東海龍王敖光。敖光心中滿是仇恨，決定率領龍族和海底妖獸向陳塘關復仇，一場大戰一觸即發。

其中，讓我印象最深刻的是陳塘關前的大戰。那天，天空昏暗如墨，烏云層層疊疊地壓下來，仿佛要將大地碾碎。敖光身著華麗威嚴的龍鱗戰甲，帶領著密密麻麻的海底妖獸，如黑色的潮水般向陳塘關涌來。敖光一聲怒吼，聲音好似滾滾悶雷，震得大地都在顫抖。他張開血盆大口，吐出一道道冰藍色的.龍息，所到之處，房屋瞬間被凍結，化為齏粉。

哪吒腳踏風火輪，飛速迎敵。他手持混天綾，混天綾如同一團燃燒的火焰，在空中肆意舞動。只見他用力一甩，混天綾便如蛟龍出海，直逼敖光。與此同時，敖丙也趕來相助，他手中的冰戟散發著寒冷的光芒，與哪吒配合默契，一同對抗敖光。戰場上，喊殺聲、法術碰撞聲交織在一起，火花四濺，冰屑橫飛。哪吒和敖丙的身影在刀光劍影中穿梭，他們毫不畏懼，眼神中透著堅定的信念。

看著電影里哪吒和敖丙并肩作戰的身影，我心中涌起一股熱流。他們面對強大的敵人，沒有絲毫退縮，這種勇氣和擔當深深打動了我。走出電影院，陽光依舊燦爛，可我的心還沉浸在剛才的精彩劇情中，我暗暗告訴自己，以后面對困難，也要像哪吒一樣，勇敢無畏，永不言敗。