萬物皆有靈作文

萬物皆有靈作文（經典十二篇）。

讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《萬物有靈且美》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

萬物皆有靈作文 篇1

流年荏苒，逝者如斯。人生是一段令人囬憶的精彩旅程：少年時的懵懂，年青時的沖動；中年時不惑，老年時的淡定……不論在哪個時間段，都要活得有自己的樣子。

人生短暫，甚至短暫得如同天空一顆消隱的流星。抓緊稍縱即逝的日子吧，去彌補匆匆流逝的光陰。努力去多作些自己喜歡的事情，不作時間的過客，做一名主宰時間的主人。使自己過得豐盈充實，讓生命更有意義。

人只能活一次，活一天則少一天。生命何時何地何因而終，誰也無法預料。但要活得精彩，就必須認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。要有"任爾東西南北風，咬定青山不放松"的定力。不管別人的`排斥與壓制，關鍵是要去發展自己，要有人生的追求！

人生是花，好花也難免繽紛一地。季節在輪轉，誰還能看盡春花秋月？生命彈指一揮間，無論繁華與落寂，都不過是過眼云煙，留下的只有時光停留的印記。用愛去關注生命吧，每一天都會春光明媚，繁花似錦，人生就會一路芬芳。

人生之路，山高水長。前方之路再迷離，風霜雪雨再艱苦，也要堅強地走下去，也要咬牙去撐過這人生的低谷期。在人生路上，頂天立地的身影，就是直刺蒼宆的剛強之箭！

人生苦短，生命無常，就要好好把握現在。遇到不幸就要從容面對，放下執著；遇到幸福就要隨緣享受，不留遺憾。我只想告訴自己，好好去創造屬于自己的那片天地，演出人生的精彩。給自己加油，為明天喝彩！

萬物皆有靈作文 篇2

人生常遇艱難與坎坷，不如意者常八、九，細想起來生活的魅力是在克服這些艱難與困苦的過和中。一生多磨難者，并非都是壞事，因為在困難面前不低頭，在逆境中不氣餒，勇往直前，遇到的雖然是挫折與坎坷，但得到的'卻是勇敢和堅韌不撥的高尚品格。[合同范本網 Www.36gh.COm]

人到老年，喜歡回憶，奇怪的是記住的磨難卻多于幸福時光。什么都有是相對而言，但聽聽別人的經歷，你不過是遇到了一個小山包而已。一路坎坎坷坷地走下來，驀然回頭才發現，沒有這些坎坷與挫折，你無論如何走不到今天的這個高度。

懦夫把困難當作包袱背在背上，壓得自己畏縮不前，只有勇者才會把困難當作攀登人生高峰的階梯。就是這些艱難和曲折，才會使你有了今天“一覽眾山小”的豪邁氣概！

“鏡里流年兩鬢殘，寸心自許沿如丹”，人到老年雖然一路艱難困頓，卻無愧于自己的良心。人在逆境中更得自尊、自愛，光明正大，心胸坦蕩，那樣才會有踏平坎坷的勇氣。

人到老年，登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。曾經“鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌”，何況如今已遠離職場，名韁利鎖早拋身后，縱橫正有凌云筆，踏平坎坷向天歌。有首詩寫得很好：“清霜兩鬢憶年華，案牘勞形視等閑。早出衣衫沾曉露，晚歸身影入蒼煙。捫心辦事求真實，俯首為民倡正廉。父老如今溫飽樂，相逢把酒自怡然。”

萬物皆有靈作文 篇3

感謝工作室，感謝這次讀書會，讓我有幸拜讀鄭英老師的《教育向美而生》。久旱逢甘露，書中遇名師，鄭英老師是一名正高級老師、全國優秀老師、浙江省德育特級老師、浙江教育十大年度影響力人物。雖沒能親睹鄭英老師的芳容，但從她的字里行間可以感覺到她的內心是如此的豐盈。她維俏維妙的教育故事里，布滿著教育的才智和激情。書中有多處讓我回味無窮。

教育無趣，每天備課批閱，日復一日，重復著昨天的故事;教育好難，要和同學斗智斗勇，心力交瘁。鄭英老師道出了許多老師的心聲，也悟出了道理：水流，正由于越高山、過低洼、遇懸崖，才增加自身的綿長與壯闊。珠峰，正是它的高度和難度，才吸引勇者的目光，凸顯它非凡的魅力。從教20年的我，也曾被同學和友人問過：重復講那兩本書的內容，悶不悶?我說，年年歲歲花相像，歲歲年年人不同。時代不一樣，同學不一樣，我們的教學方法、教學內容、教學設備都要跟上時代的步伐，才能培育更好的國家棟梁。

鄭英老師講到：若想同學朝著美善的方向進展，老師自己先要成為美善的典范。美，是一種生產力。形象上的悅目可以通過化妝、衣著和健康的生活方式來提升。形象上的美，能喚起一個人更大的自信，能透射出優雅、從容的氣質。以知性、優雅、靈氣的老師形象呈現在同學面前。反觀自己，雖然不是每天都化個精致的妝容，但重要的場合還是要撲點粉，涂上口紅，帶著美美的心情出席。本人個子較矮，但穿高跟鞋，總覺得累。為了以更好的形象消失在講臺上，引領同學飛翔天際。我還是換上高跟鞋，帶著美滋滋的心情動身

發覺美，追求美，我們的教育也可以向美而生。當看到鄭英老師的"教育也可以有童話般的浪漫'這一標題，我覺得甚是驚異：教育也可以有童話般的浪漫?是的，教育不是童話，但可以有童話般的浪漫。萬物皆有靈性，一切在于如何被浪漫地喚醒。

浪漫，是骨子里的生動和好玩。像雅美工作室主持人鄧凡凡老師，她身上，有特殊多好玩的點子，能讓同學的課堂布滿歡聲笑語，能讓班主任工作室煜煜生輝。假如我們當老師的，能把校內生活經營得豐富多彩，同學自然會對它心生憧憬，并樂在其中。

浪漫，是靈魂深處的暖和和馨香。浪漫的老師身上，散發著嚴厲的迷人光線，暖和了那些孤寒的心，同時也為他們播撒下盼望的種子，期盼它們有一天破土而出，向著陽光生長。這種浪漫，是一種才智，更是一種境界。我們學校是一所九年制的'寄宿學校，許多同學都住校，甚至有些是單親家庭的小孩。班主任除了教他們學問，還陪他們談天，解開他們成長的困惑，亦師亦友亦親

浪漫，是對生活的深情與深愛。浪漫的老師，總有一顆善感、細膩、溫情的心，能把教育生活過得輕舞飛揚。假如老師對教育生活一往情深，生活定將回報以明媚動人;老師若深情，同學多半光明。

浪漫，是遇見問題時的從容和優雅。有一顆浪漫的心，便到處有詩情，即便在遇見挫折時，也能保持從容、優雅。正如電影《漂亮人生》中的圭多，在困厄的境地里，依舊樂觀地活著，在黑暗的境況里，還給世人一個光明的孩子。

教育不是童話，但可以有童話般的浪漫，這既是一種教育向往，也是一種教育信念。當我們的教育布滿浪漫時，幻想、制造、奇跡一切便皆有可能。

從鄭英老師暖和、有愛的文字里，我看到了人間的美妙與教育的盼望。這個讀書月讓我如沐春風，雨露滋潤了我的心田。午后的陽光，靜謐的夜晚，再次細品鄭英老師的《教育向美而生》，那是多么滿意

萬物皆有靈作文 篇4

1.事實與事物

維特根斯坦認為，我們一定可以“勾畫出世界的圖像”，因此世界必然可以認知的?；谶@個觀點，維特根死坦首先否定了傳統的以事物為基礎的形而上學，他認為，“世界是事實的總體，不是事物的總體?！睋Q言之，維特根斯坦所建立的是“事”的哲學而不是“物”的哲學。傳統的物的哲學中，形而上學是以認識論為基礎的，它要求我們必須去認知物體的屬性、性質、實體和本質，去“追求經驗背后的形而上學問題”，進而又涉及到一般與個別的問題，最終我們考察的對象從存在物上升到存在本身。這種哲學注定是無法實現的，從休謨開始，人類能認識存在本身就收到了批判，到康德把“物自身”，排除了認識論領域，這一形而上學觀點就被否定了，因為它要求我們去認識超出理性認知的對象，這是不可能的。所以維特根斯坦把事實作為世界的基本組成，他說“世界是事實的總體”，“世界分解為諸事實”。

2.事態與對象

事態原先被羅素翻譯為原子命題，即事實的組成部分。維氏認為事態是最基本的事實，事實要么是事態，要么是事態的復合。但是反過來，事態并不一定是事實，因為事態包含了所有可能發生的事實，不僅是在世界中真正發生了的事實。“事態是對象（事物）的結合”，事態就是事物在世界中存在的載體，事物通過在事態中與其他事物相結合來存在，它的本質就是能出現在各個事態當中。對象在事態中與其他對象結合的方式稱為事態的結構，這種結構是包含在對象之中的，對于一個對象，它與其他對象所有的可能的結構也就是所有他能構成的事態，維特根斯坦稱之為對象的形式。這種形式是始終不變的，因此，給定了一個對象，就相當于給定了它的形式，也就給出了含有該對象的所有事態，“如果給出了所有的對象，那么同時也就給出了所有可能的事態”，因此，事物的本質就是存在于諸事態當中，當我們知道一個對象，就等同于知道了它出現于諸事態中的可能性。維特根斯坦同時規定，世界的形式即是所有對象的形式的總和。對象的可能的事態構成了對象的形式，它是不變的，而對象的外在性質，即哪些事態成為了事實則是可以變化的，稱之為對象的配置。對于不同的對象，我們只能通過形式和配置區分它們。對象之所以不能成為世界的基本實體，就在于它不具有獨立性，一個脫離于事態的對象是不存在的，因為當對象獨立存在時，我們只能知道它的可能的事態，而不知道哪些事態在現實中被實現了，我們也就無法獲得關于這個世界的任何信息。同時，對象還是簡單的，即對象不可以被分解為別的事物。當我們想象一個不同的世界時，它與現實世界一定共有著一種形式，否則我們無法想象出它。而由于這形式是由所有的對象的形式構成的，因此所有對象的形式是必然存在的而且是不變的，也就證明了所有對象是一定存在的和不變的，因此，“不變者，實存者和對象是一個東西”。假設一個對象是復合的，那么它就是多個不同的對象組合而成的，在這些對象沒有組合成這個對象的時候，這個對象就不存在。因此，一個對象的復合性就要求它可能不存在，與之前的結論相違背，因此對象一定是簡單的。對象與其他對象不能復合成一個復雜的對象，而只能形成一個事態。事態與對象不同，事態具有存在的獨立性，它的存在不依附于其他任何事態，從一個事態的存在與否也不能推導出另一個事態是否存在。

3.邏輯空間

維氏認為所有的可能的'事態都不只是可能的，而是存在的。“在邏輯中沒有純粹是可能的事情，邏輯涉及每一種可能性，而一切可能性都是邏輯的事實?！边@些可能性一定“存在于一種無限的空間之中”。維氏把世界分為兩個部分：可感世界和可理解世界。可感世界由所有以發生的事實構成，而可理解世界，即邏輯空間，則由所有的可能的事態構成。維氏說，“在邏輯中沒有純粹可能的東西，一切可能性都是邏輯的事實”，所以一切可能性都在邏輯空間中存在，每個可能的事態占據了一個主目位置，也就是一個空間點，如果某個事態被實現，成為了事實，那么這個空間點就是被占據的，所有被占據的空間就代表著現實世界。每個對象在邏輯空間中代表一定的空間，即是它所有可能的事態代表的空間點的總和，也就代表它的形式，而它的事態中哪些空間被占據就規定了它的配置。因此，邏輯空間就代表著世界的形式，它是不變的和實存的?！霸谶壿嬁臻g中的諸事實就是世界”，對于每一種可能的世界，它的全部由邏輯空間中被占據的點的總和所規定，因此，每一種世界本質上都是邏輯空間的子空間，它們共享共同的形式，只是在對象的配置上有所區分。

萬物皆有靈作文 篇5

內容提要：通過比較明式家具與現代主義家具兩種時代背景下產生的家具所共同具備的特點和美感，論述在注重流動性與便攜性下的家具構造，體現極少主義與結構功能主義至上的美之下產生的家具設計作品對時代產生的影響與其獨特的美感。

關鍵詞：明式/現代主義/結構功能主義/簡約極簡主義/理性主義

家具，可以說伴隨著人類文明的開始，便與我們難舍難分。從古至盡、不分地域，只要有人類生存發展的地方就會有家具文化的痕跡。在家具上的設計可以客觀的展現一個時代審美傾向，而至今我個人認為所見過的最美最有魅力的是明式家具與現代主義風格的家具這兩種。它們都有一個共同點，便是樣式上的簡潔，功能上的合理。這種簡潔它不會因時代的變遷而失去設計感，這種美著實讓人感動。將現代主義年代的家具與中國黃金時期的家具作一比較，時間是16、17世紀與19、20世紀，這樣兩個不同時期的家具放在一起，他們同樣具備現代感。這讓我們思考是否簡潔的設計可以歷久彌新？結構功能主義的設計是否生命力更持久？

先看一下明代家具的特色，古典中國明代家具具備了一種永恒的普世的美感。明代當時的中國，對它的'文人學者而言是一個流動的社會，這樣一種社會形式也在家具上產生了反映，為了流動和旅行的需要，家具既需要實用，又需要方便拆卸、折疊，因此它不會采用漿膠、釘子或任何永久粘和的方式去制造它們。這樣的家具就要求了這個民族和時代的人民具備了強烈的理性思維，同時在工藝上精益求精，就使得明代的家具在中國其它時代的家具行列里顯現地如此的卓越不群。明代家具：

造型簡練、以線為主(嚴格的比例關系是家具造型的基礎。與功能要求相符，無累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，剛柔相濟，挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質樸、典雅、大方之美。)

結構嚴謹、作工精細(卯榫結構，是科學和藝術的完美結合。時至今日，家具仍然牢固如初。)

裝飾適度、繁簡相宜(裝飾手法，多種多樣，雕、鏤、嵌、描，等。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，恰如其分的作局部裝飾。)木材堅硬、紋理優美(自然優美充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點。明代硬木家具用材，多數為本有美麗色澤與木紋地高級硬木，黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。 )

比較一下現代主義設計下的家具，提到現代主義，必須提到功能主義風格的家具，則起源于德國現代主義之祖的包豪斯學院，包豪斯推崇“功能決定形式”，與當時的歐洲開始流行奉信新教有關，這樣的觀念與中國古代的儒家文化提倡的簡樸節約相似，都追求著樸實無華的美感。包豪斯運動帶領下的現代主義設計作品與傳統流派拉開距離，揚棄了以前歐洲傳統的家具中那種繁復的表面浮華的裝飾，而是用“少即是多”的理念傳達著現代主義風格的美麗。這里的"少即是多"的理念設計出來的作品的感覺就與明式家具中造型簡潔、以線為主的要點相合拍?，F代主義家具的設計作品中的裝飾更是通過它本身的造型與材質的運用，一氣呵成的產生自身的裝飾美感，而拒絕那種后來加上的，所謂的“點綴” 的任何裝飾手法?，F代主義的家具設計嘗試使用各種各樣的欣欣材料，就象明式家具中運用木材本身的紋理優勢一樣，現代主義的家具中使用的各種各樣的材料也力求體現他們本身呈現出來的美感，如彩色的各種塑料，纖維，玻璃……還有使用鋼管，膠合木等一些廉價的素材，并不是再象歐洲傳統那樣再再昂貴的木材上雕飾各種花紋或者再鑲金嵌銀。包豪斯的設計師們堅信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質，加以工業制造，能大量生產出兼具美學與經濟實用的家具。而隨著工業技術的進一步發展，包豪斯的設計風格更加入了人體工學的研究和新式材質的開發。無論是造型獨特的椅子，或是強調舒適感的沙發，其功能性與裝飾性恰到好處的結合。并且現代主義家具的設計與明式家具一樣，需要流動便攜，于是這個共同點符合現代的口號“形式追隨功能”即，功能主義。這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡約主義、極簡主義……并產生了許多功能形式完美統一的理性主義的優良設計。

明式家具與現代主義家具的設計樣式，其實為我們提供的是一種生活的形式之美這樣的設計給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態，以及滿足人對精神世界追求的一種渴望。

參考書目：

《永恒的明式家具(Eternal Ming Furniture)》

[中]侶明室 ISBN 7800475964紫禁城出版社

《包豪斯》[英]弗蘭克惠特福德 著

ISBN 9787108016102生活.讀書.新知三聯書店

萬物皆有靈作文 篇6

近期學校組織了全校老師閱讀《教育，向美而生》，閱讀后也真實體會到教育理念、方法、策略給教育效果帶來的差異。特殊是鄭英老師提到的“老師的意義在于以詩心和匠心成就教育的美，同時成就于教育的美?！睂ξ覇l很大，做為老師要陽光歡樂的工作、健康充實的生活，同時引導同學陽光歡樂的學習、健康充實的成長。

這本書讓我明白教育的美是自然而然的，正如春雨般“隨風潛入心，潤吾細無聲”。教育要懂得成人之美，將讀書體會與班主任實際相結合，談一下平常是如何借鑒鄭英老師的思想、理念管理班級的。

要培育有思想的人，通過班會課，我常常給同學播放與當前社會契合度與熱點比較高的勵志視頻，比如“最強大腦、一站究竟、非你莫屬、成語大賽、詩詞大賽”等等。今年6月24日高考成果發布時我給同學講，今日肯定有很多歡樂很多淚，并且淚水要比歡樂多，大家想想這是為什么。并再次讓同學回看了20xx年詩詞大賽冠軍上海復旦中學的武亦姝的精彩視頻。武亦姝的志向是考入清華高校，當年奪得冠軍后武亦姝便謝絕一切采訪，用心致志學習。功夫不負有心人，20xx年高考她以613分（總分660分）被清華高校以“古今貫穿、中西融匯、文理滲透”為宗旨的清華試驗班新雅書院錄用。由此激勵同學要想勝利先要有遠大志向，然后還要通過個人不懈的努力與追求，拼個青春無悔。

教育之法本于天性。高一分層教學后，各班同學重新組合到一起，許多同學對原班級滿是美妙的回憶與留戀，而對于新班級的一切都帶有挑剔的眼光。如何將他們盡快融合到一起是比較困難的事情。所以在開班會時，我讓同學將教室里講臺前拉出一片空地，擺上八個凳子，然后找一個宿舍同學，指導他們坐好，然后沿一個方向依次躺到另一個同學腿上。這時問他們，若將凳子抽掉，他們會怎樣？得到的答案是倒地。通過幾組同學的嘗試，最終支撐不倒時間比較長的接近三分鐘。并找參加的同學談體會、談感受。通過活動既能使同學盡快融合，又能讓他們意識到團結的重要性，并進一步的體會到有些事情只有想不到，沒有做不到。

教育也可以有童話般的浪漫。有段時間我發覺部分同學對于上高校的重要性熟悉不到位，認為上不上高校對人生的成長影響不大。在某次開班會時，我請全部同學閉上眼睛，利用三分鐘的時間，想象出一個必需是以前沒有聽過、看過、見過的全新的事物。結果同學們越用勁想大腦里越是一片空白。這次想象體驗，讓同學意識到個人的創新、思維與個人的學識、經受、環境息息相關，沒有憑空而來的好創新與好辦法。

用儀式感擦亮一些重要的時刻。做更好的自已、成就完善人生不僅是一句口號，更多的是成為同學生活、學習的一個指導，激發同學的'潛能，不斷進步，成就自已最好的幻想。以這個思想為指導，班內按時進行每周一期“感動班級人物”的評比，在班會上要進行致頒獎詞、領獎、發表獲獎感言，并將其照片、事跡、頒獎詞撰寫人、獲獎感言張貼在教室外宣揚欄內公開表彰。通過有儀式感的表彰過程，讓表現好的同學得到應有的敬重，對未獲獎的同學也是一種激勵，讓班級多些正能量，并在學習與生活中布滿活力與激情。

讓教室成為一個詩意的所在。根據學校對教室文化“指向高考、指向學業、指向育人”的要求。我班教室內外做了醒目的班級文化主題標語展現，比如“做更好的自己、成就完善的人生”、“靜下了筑我實力、拼上去亮我風彩”、“陽光歡樂的學習、健康充實的成長”、“摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人”等。并通過教室外的宣揚欄與榮譽室對活動、學習等方面表現突出的同學進行準時的宣揚、表彰?；仡欉@兩年，也可以發覺校內內外正悄無聲息的發生著巨大的變化，校內景致越來越美了，校內文化成為學校的一大特色、亮點，生活在校內內的同學們的心情也越來越好了，笑臉多了，見面一個微笑、一個手勢、一聲老師好，讓人感覺無限滿意。

最美的教育，莫過于師生相互啟迪，彼此成全，為了同學的一切，為了一切的同學，最好的教育就是適合同學的教育，能讓同學成長、受益的教育；最好的方法就是讓同學信服的方法，最好的溝通就是笑臉相迎、笑著喊你的名字、心與心的溝通。我信任隨著學?！办o以修身、志以成學”教育理念進一步的落實，校院內的笑臉會越來越多，師生的心情會越來越好，學校育人的幸?；ǘ鋾榈亻_放。待到山花爛漫時，咱在叢中笑。

萬物皆有靈作文 篇7

隨時和隨地都可以把你帶離，帶去書里的世界，也許更多是帶你回自己的世界。

要怎樣形容這種感受呢？把我的目光放置在遠方，把我的思緒抽離到天上，像跟著吉米一起回了他的獸醫診所，去了他鎮上的農戶家診治動物，春夏秋冬，白晝黑夜。又像，混淆著呆在他描寫的山坡、草地上，風和花香，呆在我勾畫的花園、白云里，分不清。

20世紀30年代跟現在又有什么分別呢？倘若你有屬于自己的清新和寧靜。

“萬物有靈且美”，令我感動的名字。就像初讀時看見動物的樣子，續讀時看見鎮上人的樣子，又讀時看見動物們人的樣子和人們動物的樣子，每每都有一種滲入，再除去瑣除去智除去常規，剩下的就只是感動。感動有一種本真，一種混雜在世俗里卑微里沉落里的本真。

我原以為，這感受是來自吉米?哈利觀察的功力，是描寫的`功力，是記錄的功力，后來發現，是生活的功力。因為一切本來就是這個樣子。當然，吉米的超長自述印滿了一套5冊他的“萬物”，顯然那些功力太全面太優質。而他這人的善良、“正?！?、幽默、淡然讀起來與這些字的平緩、溫潤是那么一致也讓人讀不厭。

當只看“匣子”里他的故事和故事場景的時候，也別有一番風味。也是當此時，可以試著站在一個非人類的視角，讀其他書的時候也差不多，再把匣子套在自己身上：本真里的好與壞、本真里的本與真，本真里還得以見得光亮。便只可以用“感動”來形容了，酸酸的。

萬物皆有靈作文 篇8

我看的書不算太多，但是也是從未停止過看書的步伐，最近我看完了一本書，名字叫做《萬物有靈且美》我非常同意他的觀點。所以我也非常喜歡這本書。

我的愛書，《萬物有靈且美》的作者是英國作家，獸醫吉米·哈利，該書是吉米·哈利 “大地”系列叢書之一，描寫了作者在約克郡鄉間享受陽光、草原和動物的陪伴下，溫馨風趣的人與各種各種的動物的相處。形象生動的寫出了作者對所有的動物的喜怒哀懼。也將動物們對一位獸醫的獨一無二的感覺滲透了出來。

那只母羊奇跡般的活過來并不是因為醫療之效，而是麻醉劑暫時停止了它的痛楚，使得生命力中抵抗疾病的自然里發揮到極致。這個道理我永遠不會忘記：疾病之所以會帶給動物（甚或人類）死亡，往往是因為其痛苦或恐懼，已經先吞噬了患者的生存意志。因此，只要你能除卻它的痛苦或恐懼，奇跡時常會發生。也許這種說法是不合理性的，然后我的確在現實生活中發現了這樣的例子。

作者吉米哈利僅僅只是一名小小的獸醫，然而他卻把所有的動物們描寫出了個性特點，吸引了我這個不怎么喜歡讀書的人。他真心的去喜歡所有的動物，用心靈去體會生活中，大自然中，的各種美得所在。他在書中談到動物與人是平等的。他對待動物沒有貴賤之分，沒有高低之分。對待動物如自己的兒女一般。我從中得到了簡單明顯的體會。我相信只要你對所有動物有好。他會是友好的。在這本書中驗證了。

萬物有靈且美。美分為外在美與內在美。這本書中的美，屬于內在美，動物的內在美。靈我想指的是生命，一個會動會生長的東西。萬物就是指天地之間所有的一切一切。這六個字告訴我們一切事物只要有了生命，那都是美麗的。

作者用幽默風趣的語言告訴了我：萬物有靈——且美。

萬物皆有靈作文 篇9

“活潑的生命完全無須借助魔法，便能對我們述說至美至真的故事。大自然的真實面貌，比起詩人所能描摹的境界，更要美上千百倍?！薄@就是吉米·哈利創作的《萬物有靈且美》。

它講述了一個年輕的鄉村獸醫哈利，每天開著一輛冒黑煙的老爺車“南征北戰”的`故事。和惡犬貼身肉搏，隨時準備應對母馬的“無影腳”……各種讓人哭笑不得的“慘痛”遭遇層出不窮。在這里他遇上有生以來最困窘的時刻，也享受到最溫暖動人的真情。作者以輕松幽默的筆風，記錄鄉間行醫的點點滴滴，有著獸醫生活的苦與樂，也有著樸實的人情。

獸醫，這樣的工作毫不刺激，算不上愉快，甚至有些枯燥乏味，但哈利卻對任何事物都充滿熱忱的心，他熱愛生活，并善于發現平凡生活中的快樂，并把它展現在了讀者面前。

哈利是個熱愛生活的人，他盡情地享受著大自然的恩賜，并贊頌著生命的奇跡。他善于從生活中的點滴小事中發掘美好，更重要的是他能夠把他的熱愛以寫作方式，傳遞給讀者。讓我們能夠同樣感受到生命與歡笑。

看完這本書，你會發自內心的感嘆——“萬物有靈且美”。

萬物皆有靈作文 篇10

自從看了《萬物有靈且美》這本書后，就一直想推薦給大家，書中介紹了每一個有個性的動物，揭示了這個世界的美麗。里面有瘋狂追車的狗，有愛吃垃圾的小狗西客，有一只叫“謹慎”的豬，當然還有熱愛動物的人們。

讓我印象最深刻的是一位愛管閑事的老太太——佟太太。佟太太可以說是每天都穿梭于大街小巷，什么事情都有她的份?？删褪沁@樣“遭人厭”的老太太，也有讓人心疼的瞬間。一直陪伴在她身邊的小狗萊克遭遇了車禍，不幸身亡，佟太太失去了她最忠實的朋友。又在大街小巷穿梭時，她卻顯得無比寂寞。

后來，她遇見了一條骨瘦如柴的狗——萊力。那個嘴里說著“萊克是她生命中最后的一條狗”的佟太太，還是愉快地照顧了萊力。后來的日子里，佟太太細心地照顧了萊力，消失在了大家小巷里。幾個月后，當佟太太再次出現在街上時，萊力已經被她照顧得十分健碩。是的，她拯救了這條狗。

生活雖有殘酷的真相，可我們卻依然熱愛生活。因為這生活本來就很美，它無需借助魔法，便能述說最美、最真的故事，這比詩人所描摹的境界，還要美上千百倍。羅曼·羅蘭曾說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認識生活的真相后依然愛它?！痹改阕x了這本書，也能熱愛生活。

萬物皆有靈作文 篇11

摘要:

經濟哲學是哲學與經濟學兩大學科不斷交融的理論成果，隨著我國經濟建設的穩步推進，其逐漸成為我國理論界的一個新的熱點。本文主要從以下三個方面對經濟哲學進行了綜述:階段分析、學科性質及研究對象、研究任務。

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關鍵詞:

經濟哲學 階段分析 研究對象 研究綜述

一、經濟哲學的發展階段分析

(一)“斯密”與經濟哲學研究

18世紀中后期，重商主義所奉行的國家干預經濟的政策主張束縛了英國經濟的進一步發展，順應歷史的發展要求，斯密于1776年3月9日出版了《國富論》。以《國富論》的發表為開端，斯密逐步的形成了自己的理論體系，其核心就是“經濟自由主義”。

1982年諾貝爾經濟學獎獲得者喬治史蒂格勒把斯密的成就歸結為四個方面:一是，斯密把在競爭條件下個人追求私利的行為的系統分析置于經濟學的中心地位，至今為止，這仍然是資源分配理論的基礎;二是，斯密提出了引起工資率和利潤率表面上差異的成本因素，這成為了馬歇爾工資理論和現代人力資本理論的直接起源;三是，斯密對重商主義的批判;四是，斯密對工資基金理論的論述。斯密的第一項和第三項成就與經濟哲學的研究密不可分。

(二)“馬克思主義經濟學”的形成于經濟哲學研究

1867年，隨著《資本論》第一卷的出版，“馬克思主義經濟學”開始形成和發展?！榜R克思主義經濟學”的形成引發了經濟哲學研究的第二次高潮，一部分經濟學家認為其遠離科學，另一些經濟學家則認為其使“空想社會主義”終于成為科學，給予無產階級以全新的奮斗目標。

(三)“邊際革命”與經濟哲學的研究

“邊際革命”是指19世紀70年代初期由杰文斯、門格爾、瓦爾拉提出來的邊際效用遞減原理，“邊際”思想的引入與普及引發了經濟哲學研究的第三次高潮。

(四)“凱恩斯主義”與經濟哲學研究

1929年至1933年間的資本主義經濟危機動搖了新古典經濟學的根基，同時也為凱恩斯主義的興起創造了契機。1936年出版的《就業利息和貨幣通論》被認為是凱恩斯一生中最重要的著作，《通論》詳細闡述了凱恩斯的“看得見的手”的原理。

對“看得見的手”的研究與分析引起了經濟哲學研究的第四次高潮，主要包括兩個方面:一是，實證經濟學與規范經濟學如何區分;二是，市場經濟體制與計劃經濟體制的'比較及可行性分析。

(五)經濟理論新的發展與經濟哲學研究

20世紀70年代，以美國為首的西方發達資本主義國家出現了滯脹問題且越來越嚴重，滯脹問題的出現，引起了人們對凱恩斯主義的質疑。對凱恩斯主義的評估與分析正是經濟哲學的第五次高潮，經濟哲學研究的第五次高潮進一步推動了經濟學的發展。

二、經濟哲學的學科性質及研究對象

關于經濟哲學的學科性質，國內主要存在以下幾種代表性的觀點:

第一種，經濟哲學就是政治經濟學。持此觀點的學者給出的理由是，經濟哲學和政治經濟學的研究對象一致即人類經濟活動的本質和規律，另外，兩者的研究方法也是相似的即以思辨與理論認識的方法。

第二種，經濟哲學是一門哲學應用學科或者交叉學科，其研究對象包括經濟實踐和經濟理論中的元問題。

第三種，經濟哲學以經濟實踐與經濟理論的關系問題為基本問題，經濟實踐與經濟理論之間是一種矛盾互動的關系，這種關系問題貫穿于一切經濟問題的始終。

三、經濟哲學的研究任務

(一)經濟活動的一般本質和一般規律

經濟哲學要透過各種經濟活動的表面現象，首先提煉出各種特殊的本質，然后運用歸納綜合的方法，掌握經濟活動的一般本質。同時，任何經濟活動又都是具有一般規律的。經濟哲學要以各種經濟活動的特殊規律為素材，通過概括總結，把特殊規律上升到一般規律。

(二)提供系統化和理論化的經濟世界觀

經濟哲學要從各門具體的經濟科學中概括出一般的觀點和原則，并經過邏輯分析和理論論證，得出系統化、理論化的經濟世界觀。

(三)為經濟政策的制定服務

經濟政策對于處理好經濟活動中碰到的各種問題，比如各種內部關系問題，政治、社會、環境的外部關系問題，具有指導性的意義。只有科學的經濟政策才能促進經濟的健康發展，而科學經濟政策的制定需要經濟哲學來提供一般的原則和方法論。

參考文獻:

[1]肖明.管理哲學[M].南寧:廣西師范大學出版社，1992:3-18.

[2]王在華.經濟哲學[M].蘭州:甘肅人民出版社，1996:1-15.

[3]斯密.國民財富的性質和原因的研究[M].北京:商務印書館，1981:25.

[4]施蒂格勒.經濟學家和說教者[M].上海:三聯書店，1990:213-215.

萬物皆有靈作文 篇12

一位朋友在一家外企做會計。公司的貿易業務很忙，節奏也很緊張，往往是上午對方的貨剛發出來，中午帳單就傳真過來了。隨后就是快寄過來的發票、運單等。朋友的桌子上總是堆滿了各種討債單。

討債單太多了，都是千遍一律地要錢，朋友常常不知該先付誰的好。經理也一樣，總是大概看一眼就扔在桌上，說：“你看著辦吧?！暗幸淮蔚厮R上說：“付給他?！皟H有的`一次。

那是一張從馬來西亞傳真過來的帳單。除了列明貨物標的價格、金額外，帳單大面積的空白處寫著一個大大的“SOS“，旁邊還畫了一個頭像。頭像正在滴著眼淚，簡單的線條，很是生動。這張不同尋常的帳單一下子引起朋友的注意，引起了經理的重視，他看了看便說：“人家都流淚了，以最快的方式付給他?！?/p>

經理和這位朋友都明白，這個討債人未必在真的流淚，但他卻一下子以最快的速度討回大額貨款。因為他多用了一點心思，把簡單的“給我錢“換成了一個富含人情味的小幽默、花絮。僅此一點，就從千遍一律中脫穎而出。

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