不辭職去旅行讀后感(匯編6篇)。

在平日的學習、工作或生活中，我們常常會對某些事或人產生不一樣的想法，好記性不如爛筆頭，還是用文字把這些感想都記錄下來吧。那么問題來了，你會寫感悟的文章嗎？下面是小編為大家收集的關于旅行的心得感悟范文，歡迎大家分享。

不辭職去旅行讀后感 篇1

一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們去思考的關于人生價值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著自己的靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。

這本書，對我來說，最為深沉最為值得思索的就是文中關于“死亡”的旅行，非常值得我們去關注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號禪宗臨終關懷中心的一次拜訪經歷。

這家機構完全是慈善性質的，建立于1987年，里面沒有醫生，沒有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳的死去。工作人員布萊德先生說話的語調是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節奏。在畢淑敏老師的拜訪過程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳的離世了。她在這里居住了四周，剛進來的時候特別緊張，非?？謶?，經過訓練，她變得很平靜了。當有病人去世，他們的工作人員都會在他的床邊，舉行一個小小的告別儀式，他們稱之為“在床邊”?！霸诖策叀笔莻€新鮮的課題，人在容光煥發的時候，不妨花點時間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時候，考慮起來就太艱苦了，平常日子，腦子轉的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強，睡眠的時間不必那樣晚。

一個人要怎樣獨立的走向死亡？所有走過的人都不會告知我們有關的經驗。死亡是需要學習的，只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡。當死亡悄悄來臨，很多人不知所措，沒有人教授這種知識。只有對死亡有了更深入的了解，人才可

能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學會放下，死亡是個過程，我們對它要有準備，如果不可避免，平靜就是最好的應對。

如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠離人世，是值得我們思索的問題。

不辭職去旅行讀后感 篇2

作為一項特殊的教育活動，研學旅行已經成為了越來越多學校的必備課程之一。它不僅可以增加學生的知識面，還可以提高學生的綜合素質，培養學生的獨立思考能力和實踐能力。我曾參加了一次研學旅行，今天我想分享一下我的心得體會。

這次研學旅行的目的'地是黃山。在這個美麗的地方，我們所學到的知識和體驗都超乎了我們的想象。我記得當我第一次看到黃山海拔高度的時候，我感到非常震撼。我的老師告訴我們，黃山之所以這么高，是因為它是在地殼運動過程中由花崗巖階地裂變而來的。這讓我更加熱愛我的祖國，并對自然的偉大之處感到敬畏。

除此之外，我們還參觀了黃山的一些景點，比如說迎客松和鰲魚峰。這些景點的獨特之處在于，他們展現了中國靈氣十足的山水之美。而在這些景點之中，我最喜歡的還是迎客松。因為這是一棵已經有千年歷史的古樹，它是我們民族精神的象征。這很好地體現了“好的東西常在眼前”的人生智慧。

在研學旅行中，我們也學習了很多實用的知識。比如說，在路上，我碰到了不少包括手提行李包在內的重重挑戰，這讓我養成了組織布置的好習慣。同時，我也學會了與人合作和溝通，因為同學之間互相幫助和支持這是研學旅行中必不可少的一部分。

總的來說，這次研學旅行對我來說是一個很棒的經歷。它拓寬了我的視野，讓我更好地理解了世界和尋找自己的人生道路。我也擁有了更強的溝通力和組織能力，習慣了與他人協作和交流，這對于我的未來就業和人際交往方面也是非常有益的。我相信，這次旅行將永遠留在我心中，并成為我終身學習和成長的動力！

不辭職去旅行讀后感 篇3

七月流火，九轉丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時就無法思考?！蔽胰缧姓撸┧笥隍v沖大地，徜徉于青山綠水及鄉愁之中，且行且思。

一、見人見事見山水

“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學館給予了我們清晰的解答。

古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現代教育發展的厚重史冊，教育的源起、轉化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想，從家鄉出發，走遍祖國大好河山，創造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設司學始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學領風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學官學的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！

造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠。

人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務本修身。中華傳統文化的浸潤為我們立身指明方向。ys575.COM

綺羅文昌宮歷經四百年風雨依舊散發出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動的氣韻。李家大院的建筑風格特異，展現出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型栩栩如生，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財富”的指意發人深省，矯正生命的向度。

人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學的暢行騰出時空。

江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發對生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人?！驗椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養老，與鄰舍樹枝交錯生長的果實平分，養雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。

人之經歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內外兼修之執著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。

二、所思所感所悟

教育研學突破了學校與家庭教育的藩籬，營造了教育的.“第三課堂”，構建了大教育的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L致，厚培桑梓之?；?，既增長見識、拓展視野，培養師生的創新意識以及批判性思辨和解決實際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發師生愛國愛鄉愛家的情懷，自主建構熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實現全面提升核心素養的育人目標和立德樹人的教育根本任務。

為此，教育研學應該基于幾個方面來開展活動。

1、融合自然教育

天地大舞臺，大自然是的學校，要提倡走出學校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領孩子們去認知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡，感受生命的美好。

2、融合合作教育

交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學生心靈，讓學生在研學旅行的路上，從團隊合作中汲取成長的營養。

3、融合體驗教育

“百聞不如一見”，讓學生親身實踐、親身體驗和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學生自我表現、自我發展和自我超越，發展生存生活能力，全面提升學生的自信力。

4、融合家庭教育

從小我走向大我，從備受關愛關注到獨立行走，在研學路上自覺保護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的諄諄教導化為具體行動，獲得生命真正的成長。

5、融合學校教育。

既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學校之所學均可在研學之中善思善用，把課本搬上研學劇場，課堂內外相統一，互為彌補，從而獲得深度發展。

6、融合社會教育

知識世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務的，教育只有融入社會才真正體現課程的本職功能。社會即學校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學生的生活世界。在研學中加強公民意識教育和健全人格教育，提升社會責任感，培養學生關心他人、服務社會的良好品質。

三、善思善為善做成

自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。

1、從教育層面看

研學即生長——激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學即生活——勃發人的好奇心和理性思維的能力，激發情感，回歸本真；研學即創造——喚醒人對世界本源的探尋和智慧追求，建構信仰，綻放生命。

2、從教師層面看

首先是為教師尋求到了一個可以汲取營養的花園，激發教師教書育人的情感，尋求事業發展的支點，堅定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領略課外的精彩，去發現美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現實的奴役，跳出教育看教育，為國家社會培養健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。

3、從管理層面看

一是不斷提供教師研學的機遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學旅行”；二是積極鼓勵學生及家長參與研學旅行，從家鄉出發，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發校本課程，把世界的精彩納入學校、納入課堂，讓學生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學的融合之路，創新研學方式，走自己的路；五是積極對接引進市外研學資源，打造教育研學共同體，博采眾家之長，同研同學，全面發展。

人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統，于歷史的深處獲得更多躍入當下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。

研學之路一路花開，遠方更美麗。

不辭職去旅行讀后感 篇4

歷時一個多月終于把畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》拜讀完了。其實，像我這樣忙碌的人，又這樣追求閑散的人，這本書是非常適合我的。這本書，連序一起共33篇，每一篇都是較短的散文。作者旅行所到之處，恰都是我所向往而不得去之處，閱讀時隨著字里行間，幻想著，我也在作者身邊，一起觀察，一起思考，所得頗豐。

每個人的心里其實都應該有一顆熱愛旅行的靈魂，那是人類愛冒險的天性，那是心底殷切的盼望。總有人說，旅行需要時間、需要金錢，我既沒有閑也沒有錢，怎么去旅行？是啊，凡人總是被繁事所累，其實，旅行不在乎去的哪里，走得多遠，而在乎的是你在旅行中怎樣看，怎樣聽，怎樣思考，怎樣處事，怎樣為人，這也就是畢淑敏說的——你可得帶上自己的靈魂？

“我固執地認為，要真正認識一個國家，一個民族，一塊土地，一處山水，你必得獨自漫游?！笔前?，從東北來到江南，我是如何認識江南、融入江南的呢？那就是到處漫游。小城的每條街道，各處山水，都留下了我的足跡，小城周邊的城市，也有我流連的身影。從最初的我一開口別人就知我是東北人，到現在說明我是東北人時，別人的驚訝之狀，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。

“久久的蝸居，易使我們的視野狹小，胸懷仄斜，肌力減弱，肺廓扁平……這個時候，收拾好行囊，告辭親人，踏上旅途吧?！背鞘猩畈凰凄l間，它是平淡的、匆忙的、擁擠的、喧囂的、緊張的，常常感嘆，城里的人們是可憐的。呼吸的空氣不新鮮，飲用的水和吃的菜不安全，工作不僅累且精神壓力大，睡眠也往往是在幾十分貝的噪音下度過的。鄉間則不同，但是城里人會說，我們醫療條件好，我們教育好，我們居住方便……所以，很多城里人選擇了到鄉間度假，到民居中休閑。我常想，等退休了，到鄉間，租個房子，侍弄一小塊田地，養幾只雞鴨，日落而眠，日出而作，伴蟲鳴鳥語，聞花香品草綠，雖年邁體衰，不能遠足，但在這一方天地之間也不失為一次旅行！

“人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行時一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了?！笔前?，無論是高中、大學時期回家的途中，還是工作后返鄉的漫漫旅途，那個時候思鄉、念舊，都是那么強烈，心中那么殷切。

當你孤寂時候，請不要選擇喧鬧的酒吧或是安靜的小窩，去旅行吧，因為，旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開來。

當你收獲滿滿，得意洋洋的時候，請不要約朋會友大肆慶祝，去旅行吧，因為，旅行使人性中謙虛的因子，顯現出來。

當你疲勞不滿的時候，請不要牢騷滿腹，怨天尤人，去旅行吧，因為，旅行使人性中善良的因子，胸懷寬廣起來。

……

旅行使我們不再是井底之蛙，不再是可憐的夏蟲，也不再是那個原來的“我”！

不辭職去旅行讀后感 篇5

好久不曾去旅行了。

不，準確地說，是我幾乎沒有真正地旅行過——曾經每年假期的外出只是旅游而已。

旅游與旅行是兩個完全不同的概念。雖只一字之差，意義卻謬之千里。旅游重在消遣與消費，而旅行重在體驗與感悟。

之前并不懂得這份區別，只是看到有些朋友外出行走上癮，熱情高漲，而我對此的興致卻日漸消落時，才倍感疑惑。并在經歷過旅游的各類索然無味后，開始停下腳步。與其在各類風光宜人之地快餐式地奔跑勞累，不如窩在家里睡覺看書，一切怡然自得。

停下腳步的時候，我愛上讀書。因為，要么讀書，要么旅行，身體與靈魂總有一個要走在路上。不好旅行，那就讀書吧。

家里的書已經到處都是了，一有時間便是讀書。專業書籍，文學書籍，心理學書籍，工具類書籍我都看，這幾月看得特別多。

為推動自己有效讀書，加入了土著民讀書會。讀書會推的第一本書《額爾古納河右岸》很喜歡，鐘情于遲子建意蘊深厚、娓娓道來的語言風格，沉醉于跌宕起伏卻又如流水般緩緩而來的故事情節，讀完了，還想讀第二遍。

第二本書——畢淑敏的《人生終要有一場觸及靈魂的旅行》。一看主題便知是旅行散文，因已不好旅行，故對此類書興致不高，書也被擱置一邊，有空便捧著其他書在啃。但土著民讀書交流會漸至，自己又被指定為發言者，迫不得已，前兩日捧起了這本書。

只是沒料到，我是如此之快地愛上了這本書。

才讀到第二篇《帶上靈魂去旅行》時，忽然涌起沖動：回家收拾行李，來一場說走就走的旅行。

的確，我們每個人都是囿困的井蛙，不可語海，都是可憐的夏蟲，不可語冰。那我們就如此安于宿命，不再延展生命的寬度與深度了嗎？

為何不趁著時間正有盈余，家境并非拮據，最重要的是我們的身體尚處康健，抬腳便能走，爬高下低，風餐露宿都不成問題時，趕緊出發呢？

在畢淑敏樸實自然的文字里，我內心久封的旅行之愿被喚醒，腦海中忽然蹦出了呼倫貝爾大草原的無際廣袤、撒哈拉沙漠的金色無垠、三亞大海的蔚藍涼意、布達拉宮的雄偉神圣、周莊的清雅恬靜……這才驚覺心里還蘊藏著這么多美好的地方，它們一直在靜靜地呆在心的一隅，在靜靜等待，等我在心境最美好時，走進它們。

在畢淑敏樸實四處行走的足跡中，在她不同視角的旅行中，我也忽然懂得了朋友旅行上癮的原因，旅行讓他們的生命煥發出無盡的光彩。

在畢淑敏的游記文字里，我還找到了一樣旅行必備，一定不能落下的東西——自己的靈魂。

在印第安人的世界里，人若步履太匆忙，一定要停下來安營扎寨，等一等自己靈魂。而我的靈魂，此刻，應該是它在等我了，我已經停下休憩許久了，它一定在靜靜等待，待我重煥生命力，陪我一起走向天涯海角，一起去旅行。

還有，我會帶上最愛的書，讓身體與靈魂都走在路上。

不辭職去旅行讀后感 篇6

趁現在繁花還未曾凋謝，

趁現在還年輕，

還可以走很長很長的路，

還能訴說很深很深的思念。

一定要，走遍這個世界。

哪怕沒有，也要有一顆旅行的心。

我會喜歡黑夜的北京，喜歡高樓大廈霓虹閃爍，遠遠地看像彩虹的天堂，在這座大都市里尋找那么一刻的，迷失自我。拿著單反拍下穿行的車流，讓他們在照片上留下流星般的滑行光線。在黑夜的北京的地鐵站，看一雙雙步伐或急促或凌亂的腳，穿行在一雙雙步伐或緩慢或蹣跚的腳旁。一家家地看過地鐵站里的餐廳，閉上眼睛辨識它們的味道，也許我會一無所獲，這樣的餐廳屬于那些匆匆走出2號地鐵，尋找一份早餐，再快速回到公司的都市麗人。

我會喜歡任何一個季節的夏威夷，也許它屬于永遠溫暖的夏季。把背靠在柵欄上，慢慢地仰下去仰下去。頭發在海風里飄，看到天空中的云朵以優美的姿勢大片大片地蔓延過城市。在這座美麗的島上，不尋找什么，感受寂寞。

我會去日本看一場櫻花的盛開?？粗L把窗外大櫻花樹的花瓣吹進來，飄落在翻開的書頁中。陽光閃爍在粉白花瓣上，用手指拈起它，看著櫻花清香的汁液沿著皮膚的紋理在滲透。是那樣的，溫暖寂靜的春日陽光，透過綠色的樹葉櫻花的花瓣，水一樣傾瀉下來。

我會去美國看望思念已久的人?；蛟S他已不記得我，或者從未記得我，只把我當做借宿的中國留學生。煮了咖啡，選了一張莫扎特的唱片，窗外雷聲大作，在樹葉上打出嘩嘩的聲音。坐在他的床上看書，他看資料，不知不覺到了十點多。我們可能擁有友誼，又或者再次擦肩而過，在人海茫茫永不相遇。

我要住在三十年代的法國公寓樓。我猜想里面有點破舊，但是很美麗。像夢里一樣露臺上有生銹的鐵柵欄，還有蔓延的濃郁的爬藤植物，開著白色花朵。

我會享受新加坡陽光燦爛的下午。從窗口望去，能看見綠色的河和黃色鴨子。

我也許會在印度。黑暗中聽到風和云層掠過城市天空。

我會在冰島。在常常被人遺忘的北歐五國，看破碎洶涌的大海。

我會去巴西。感知熱帶雨林的潮濕清涼，聽每一棵樹說他們的自由自在。

我想環游的世界，有足以記錄溫暖回憶的信物，天空是迷離而寂寥的藍，空氣清新得透明。尋找那些曾出現在夢境中的路徑、山巒和原野。

趁陽光正好，趁微風不噪，趁現在繁花還未曾凋謝，趁現在還年輕，還可以走很長很長的路，還能訴說很深很深的思念。為它美麗多久，為它流浪多久。