夫與子得讀后感(精品十四篇)。

細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的稻盛和夫讀后感（精選14篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

夫與子得讀后感 篇1

寒假期間，我讀了《活法》這本書，書中講述了稻盛和夫對生活的各種想法。讀了之后，我受益匪淺。書中提到的“人生方程式”讓我印象深刻。

稻盛和夫認為，人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力，即生活和工作的結果由公式后面的三個要素相乘得來，其中“思維方式”是最重要的。他認為“思維方式”有正負之分，思維方向是錯誤的，“思維方式”就是負的，否則就是正的，這會導致不同的人生。

合上書本，聯想自己，感觸頗深。我很清楚，我不是那種天生就有杰出才能的人。因此，為了彌補這一點，我把全部的精力和努力投入到我的工作中。我可以說我充滿了熾熱的熱情。缺失的`是什么?現在回想起來，正是思維方式的負面影響導致了我內心對完美的追求。有時候，工作出現瑕疵，我會非常著急。這種思想和行為是非?？膳碌?。工作中的每一件事都不可能如你所愿，對于缺點、問題，換個角度看，就會是另一番景象。

就我自己的教學工作而言，也許我的熱情和努力并沒有在一段時間內取得很大的成效，或者只是部分學生取得了進步，但是這“部分”的積累最終會對班級的整體提升做出貢獻。這樣，當老師的快樂就自然而然地產生了。

或者換句話說，即使有的學生成績沒有很大的提高，但是通過自己的努力，投入更多的教學熱情，間接地提高了自己的教學和管理能力，也讓更多的學生提高了他們對數學學習的興趣，這不又是一種收獲嗎?

稻盛和夫的人生方程式，讓我對自己的工作和生活有了新的認識。捫心自問，只要我們有信心做好一份工作，并努力去做好它，面對困難始終堅持，不敷衍，不忽視，不管結果如何，我們都會享受到工作的快樂，收獲人生的精彩。

夫與子得讀后感 篇2

今天，在爸爸的推薦下，我讀了《與妻書》這篇文章，是林覺民在跟隨孫中山抗清起義前三天為妻子所作。當時，林覺民知道自己在戰場上必死無疑，但是他為了給祖國帶來和平的生活，視死如歸，不畏犧牲，這就是他與妻子最后的訣別。

從這篇文章，我感受到了林覺民強烈的愛國精神。他為了國家，為了人民，不惜一切代價要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己會死于戰場，但他為了中國，不惜犧牲，慷慨赴死。他明明特別愛他的妻子，但是他對清王朝的恨遠遠勝過他對妻子的愛！而正是因為他愛妻子，他才會像文中說的那樣“淚珠與筆墨齊下！”他死于戰場上，他不痛苦嗎？當然痛苦！但是他對將來天下太平的喜悅與期盼，遠遠勝過痛苦！林覺民是用個人的'生命，換來全天下中國人的幸福！

新中國的成立，是無數像林覺民這樣的革命先烈們拋頭顱灑熱血，付出生命的代價換來的，沒有他們，就沒有我們今天的太平日子，我們不能忘！今天的幸福生活，是許許多多像孔繁森、葉欣等等這些默默無聞的英雄們，他們心系百姓，堅守崗位，鞠躬盡瘁，死而后已，同樣的，我們不能忘！而我們，作為新時代的少年兒童，在新的時期，肩負著新的歷史使命，我們應該以他們為榜樣，為了祖國的繁榮富強，為了人民的富裕安康，發奮圖強，好好學習，提高本領，為祖國的未來添磚加瓦，努力做出自己應有的貢獻，我們更是要牢牢謹記，時刻不能忘！

夫與子得讀后感 篇3

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。

我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的.。

與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。

在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。

宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

子曰：“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。

孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。

關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。

《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！

夫與子得讀后感 篇4

寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际菐讉€人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。

我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的'。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢？更要虛心好學?。?/p>

觀光電梯的發明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。

每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成為一個好學的人，一個不斷進步的人。

夫與子得讀后感 篇5

干法這本書，讀起來我的感覺是非常的踏實，里面的很多內容與時下流行的心靈雞湯，成功學在根本上有著異曲同工之處，但是，同樣的內容在稻盛和夫的筆下，卻是非常的自然，而心靈雞湯，成功學大多讓人感覺虛浮。

言歸書上，干法，字面意思就是干事的方法，講的是怎么做事，怎么做工作，應該是教授我們如何去做，品讀完以后，回味一下，這本書更多的講的是道這個層面的哲學，或者說，是建立在稻盛和夫先生工作觀，勞動觀這一哲學層面上的干事法則的。這也正應了那句話，做事先做人，只有先把人做好了，才能把事做的.漂亮，做的完美。先生的那種對工作的態度，值得現在年輕人去學習效仿，現在年輕人工作虛浮的很多，一山看著一山高，不能夠腳踏實地的去工作，想的永遠比做的多，在老一輩的人眼中，很難看得上現在年輕人對待工作的態度。

在先生看來，工作就是一種修行，一個磨礪自己心志的方式，所以說，必須全身心的投入到工作中，熱愛甚至迷戀自己所從事的工作，做好每一天的工作，以完美這種目標要求自己，付出不亞于任何人的努力去挑戰新的完美，通過不斷的反思和創新，一直行走在前進的路上，不原地踏步，更不倒退，雖然，或許身體上會勞累，但是每一次的精神收獲的喜悅勢必會將身體的勞累抹去，使自己身心更加健全，更加高尚！拜讀完這本書，對于工作，我充滿自信。

夫與子得讀后感 篇6

諸葛亮說過“夫君子之行，靜以修身，儉以養德?！币馑际钦f“君子的行為操守的養成，要以寧靜專一來修養身心，以節儉培養品德修養的高尚?！?/p>

諸葛亮給他的兒子寫下的一封信，同時也給我們帶來了很大的啟發，小小的一封信里 ，我讀出了：以儉養德，以靜求學，以學廣才。

悟出了什么道理呢？說心里只有靜，才是學習的真正態度，端正好態度，才能學好習，讀好書。

“以儉養德，以靜求學，以學廣才”，這三者是互相聯系的.，缺一不可的。要想成長，就必須學習，要想有所得，就必須付出

認識到“前途是光明的，道路是曲折的?！边@句話的含義，心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的學習能力。

聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來讀，你就會領悟到靜以修身、儉以養德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠的生命哲理。

保持一顆積極向上的心，適用于社會發展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養德?！?/p>

夫與子得讀后感 篇7

讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學觀不僅通俗易懂，而且實用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進。

直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學才是正確指導人們一切言行的根本思想。同時人生哲學和經營哲學是相通的，經營的成功源自正確的人生哲學。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學、宗教、科學三個角度交叉分析，內容實在是精彩紛呈，耐人尋味。

關于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠為社會、為世人做出貢獻。抱著“天生我才必有用”的觀點，那么就會提升我們人生價值的愿望。

關于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現狀，而是朝著生成發展的方向不斷運動，也就是促使一切事物不斷進化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發展、促進其進化的“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。

關于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達幾十億個細胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進現世積累的經驗，三者的綜合構成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗和錘煉而已。

關于欲望：佛教認為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。

關于命運和因果報應的法則：構成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運，二就是善根結善果，惡根生惡果的“因果報應的法則”，心中所想會如實呈現，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產生相應的結果?！耙蚬麍髴姆▌t”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應的法則改變與生俱來的命運，也就是說想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉變，思善行善對人生而言至關重要。

關于共生和競爭：所謂共生的思想關鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進整個社會的繁榮。

此書稻盛先生哲學的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結果將會迥然不同！

稻盛和夫，世界著名實業家、哲學家，阿米巴經營體制的創建者，集科學家、企業家、哲學家、宗教家、慈善家于一身。

本書原著以《稻盛和夫的哲學》命名，是稻盛和夫哲學的代表作。稻盛哲學有以下四個特點：

（1）簡樸性：沒有任何難懂的哲學術語，深入淺出，卻又有感動和召喚人心的力量。

（2）實踐性：稻盛和夫本人是科學家出身，同時又創辦企業，這些使得稻盛哲學從實踐到理論，又從理論到實踐緊密的、反復的循環，最終使實踐和理論，經營和哲學達到了高度的統一、完美的平衡。

（3）道德性：稻盛哲學將道德放進了哲學，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動為核心。

（4）辯證性：稻盛哲學強調兼備事物的兩極，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場競爭注意等。

《心法：稻盛和夫的哲學》一書是稻盛和夫以“想要度過一個幸福美滿的人生，應秉持哪種與之相適應的思維方式”為討論中心著作而成。

夫與子得讀后感 篇8

稻盛和夫曾經將企業比喻為一間房子，“京瓷的經營哲學是地基，會計學和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當然不可或缺，但地基才是根本；有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會坍塌；地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經營哲學，概括起來就是“以心為本”。

基于“以心為本”的經營哲學，稻盛和夫認為規章制度是必要的，但規章制度并不能解決一切問題?！墩撜Z》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻洜I者不注重人心的建設，那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業因為會計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監會、紐約證券交易所出臺一系列新法規，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發了次貸危機，并演變為波及世界的金融海嘯。稻盛和夫認為，這一事實不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方面的不足。這個世界上企業丑聞頻發，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補法律法規的漏洞。

心是關鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為，經營者應該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確?”換句話說，秉承正確的人生之道，乃是改變人心的第一步。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認為，從孩童時代起，家長、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經營哲學，來自于他的人生哲學。在創業中，他堅持從做人的基本道理出發來進行經營決策，由此逐漸形成了京瓷的經營理念。實際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。

從基本的倫理道德出發，稻盛和夫的經營哲學強調積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應有的狀態或對待人生的態度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式決定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業績再顯著，經營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進取，追求完美；而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使犧牲自我也要普濟眾生；持戒，克制貪、嗔、癡三毒；精進，全心全意應對任何事情；忍辱，人生波瀾萬丈，對于苦難不屈服、不逃避；禪定，堅持靜心思考、每日反??；智慧，通過前面五項修行的努力，達到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎，稻盛結合企業經營的實際，提出“六項精進”，作為企業經營者的具體行為指南。

一、付出不亞于任何人的努力

這是六項精進的基礎。在自然界，萬事萬物只有拼命努力才能生存，稻盛認為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調，拼命工作可以使人愛上工作，從而產生無窮的創意，并體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。

二、要謙虛不要驕傲

正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”取得一定的成績之后，很多人往往驕傲自滿，忘記創業的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就。”

三、要每天反省

每個人都有“自我”和“真我”兩方面構成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會冒出來，猶如庭院當中的雜草，時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹，每個人都應當“時刻檢點自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態，如果發現有任何這種傾向，就應立即警醒，全力摒除?！辈环词〉娜?，內心會長滿雜草；反省可使靈魂凈化，人格提升。

四、活著，就要感謝

稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經對他說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無、南無，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記。”自此之后，“南無、南無，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”，還能夠給他人帶來快樂，使人心情舒暢、精神煥發。

五、積善行，思利他

稻盛相信輪回轉世和因果報應，他認為：“多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變?！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長遠利益。利他并不是說有求必應，而要區分“大善”和“小善”，他認為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。

六、不要有感性的煩惱

在日常經營中，決策一旦做出，就要投入精力執行。在執行決策的過程中，堅強的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態決定一切。如果經營者患得患失，無形中就會對執行決策喪失信心，導致決策失敗。實際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過眼浮云，不要讓已經過去的事情糾纏自己。即使面臨災難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災難是往日罪孽的報應，凡事有果必有因，果發生了，因也就消失了，災難實際上是消除往日罪孽的過程。

稻盛和夫認為，堅持“六項精進”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結時的價值高于生命開始時的價值”，從而實現人生和經營的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人，何為正確”為判斷基準，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。

從“六項精進”出發，結合自己的經驗和體會，稻盛和夫總結了十二條經營智慧。包括：

1、明確事業的目的與意義，即讓企業擁有“大義名分”；

2、設定具體的目標；

3、胸懷強烈的愿望，境由心造；

4、付出不亞于任何人的努力；即用跑百米的努力跑馬拉松；

5、追求銷售額最大化和經費最小化；

6、定價決定經營；

7、經營取決于堅強的意志力；

8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護孩子那樣的堅強；

9、拿出勇氣做事，無勇氣就不能克服阻力；

10、不斷從事創造性的工作；

11、以關愛之心和誠實之心待人；

12、保持樂觀向上的態度。

大前研一指出：“京瓷公司的發展規模如此之大，它之所以沒有喪失企業家的精神，是因為稻盛和夫先生的經營哲學滲透到了組織內部?！比绻f阿米巴經營和會計七原則是稻盛和夫的“經營之術”，那么以心為本的哲學則是他的“經營之道”。

夫與子得讀后感 篇9

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》表演《誡子書》歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的`學生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?？上攵?，人們為了紀念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊我們現在又有誰有這么一位品格高尚、才學淵博的父親呢？

《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細細品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學習就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學習；努力學習才會有廣博的才干；有志向才能在學習上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。

夫與子得讀后感 篇10

《活法》一書，是日本著名企業家、被譽為“經營之圣”的稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。

初讀《活法》一書，我被深深地震撼，一個迄今為止世界上唯一一位一生中締造了兩加世界五百強企業的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。

稻盛和夫認為，我們每一個人，雖然只是宇宙中的一個小分子。但是盡自己的能力去發光發熱，升華自己的靈魂，每一個小分子，都能創造偉大的生命。每一個能“成就大事”的人，只是日復一日地把細微之處做得精益求精，“大事業”是自然而言成就的。

在《活法》一書的序章中，舉了幕府時期一個叫二宮尊德的農民的例子。二宮尊德是地地道道的農民，沒有多高的學問，他所堅持的，是從早到晚披星戴月地耕田勞作。他通過辛勤的勞動，把一個凋敝的農村發展成為富裕的村莊，不能不說是一番偉業。正因他的事跡，后來才被德川幕府任用。這是一個在平凡的.崗位上升華生命的例子。二宮尊德把田間勞作這一件細微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到達了更高的境界。

對于我們而言同樣如此，在平凡的崗位上做好自己的工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續磨煉心智、提高人格。這些看似理所當然的事情，如果我們能做到，同樣會使我們的生命得到升華。

夫與子得讀后感 篇11

《活法》的作者是被譽為日本經營四圣之一的稻盛和夫。這本書被譽為日本21世紀勵志第一書?！痘罘ā返乃枷胫饕醋匀寮液头鸾?，結合稻盛和夫經營的經歷與感悟，形成了一個思想體系，讓無數人在迷茫的時代找到活著的.意義。

稻盛在書的開頭就進行了活著的意義的探索，我們的社會為什么籠罩在如此令人窒息的低氣壓中?那是因為很多人茫然不知生存的意義與價值。人生的意義是什么?人生的目的是什么?對于這個極基本的問題，我依然要說，在于提升心性，鍛煉靈魂。如果你問我：這一生所為何求來?我會毫不猶豫，且不帶一點驕傲地回答：我是為了做一個比降臨人世之初更好的人而來。讀至此處，隱隱感到大道至簡的力量。

可是，生活總有那么多隱隱的痛，否則為什么很多人想回到童年。的確總有些阻礙我們變得更好的事情，憑什么唯獨我要承受這些苦難?因為人生不如意十有八九?書中稻盛和夫給了另一個視角作為解答，這是一個鼓勵人們主動反思的積極視角，即有關苦難現象的因果分析這是因為你先認定了人生無法盡如人意也是企業經營的起點，而上升到國家和歷史層面，稻盛呼吁，日本啊，要以富國有德期許自己，別讓歷史重演。到這里，活法已包含個人，組織，國家，乃至文明，人類。

都說現在時代變了，觀念變了，但是我個人感覺無論怎樣變化，無論是男人女人都要有自己的活法，好好活著，離不開學習，離不開勞動，離不開家庭，離不開希望。那些在菜市場，在超市，在馬路擺攤，在飯館，在你不以為然或者從來不曾注意的地方憑借勞動，憑借雙手憑借勤奮，認真活著的人，讓我尊敬，雖然也許我從來不知道他們叫什么名字。

夫與子得讀后感 篇12

《與妻書》顧名思義就是給妻子的一封信，這封信是林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子的訣別信。

這封信最讓我感動的是開頭的第一句話“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時吾已成為陰間一鬼，吾作此書時，淚珠和筆墨齊下?！睂ξ业母惺苁橇钟X民在開頭時就告訴其妻子，直抒胸臆，表達了他對其妻子不舍卻不得不離開的心情。

《與妻書》語言很真，富有感情，很快就在我的腦海中浮現出場景——林覺民是含淚寫著《與妻書》的；而妻子看《與妻書》時，哭紅著的眼睛，時不時哭著，一手拿著書信，而另一只手卻用袖口擦著時不時從眼睛里流出的滴滴淚珠，抽泣著，而在她身旁的孩子也在哭泣著，哭紅的眼睛很讓人心疼，林覺民的妻子還懷著孩子，還未出生，但我卻似乎已經感受到了她肚子里的孩子也在一邊聽母親訴說，一邊也在哭泣，而林覺民的父母也在一旁哭得已經不省人事了。這便是我讀《與妻書》感受最深，最真的感情了！

當然，在我的`腦海里浮現的也不止這幾幅，也有林覺民和妻子相愛的場景，在畫面中一家人生活得其樂融融，十分幸福。真讓人羨慕嫉妒恨?。〉彝瑫r又為這個結局感到可惜和惋惜，對上天的不滿，為什么結局是這樣的？真讓人為之一顫。

在林覺民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無寧汝先我而死?！湟馑紴椋号c其讓我先死，不如讓你先死。當我剛看到這句時，有些驚訝。但后來才理解涵義，發現她其實是為他的妻子著想的。好感人??！

最后林覺民是為了國家而犧牲的，我也理解他的做法，在那抗日時期，在國家和家庭之間，他毅然的選擇了國家，因為他知道沒有國家，就沒有家庭，這也是為了千千萬萬的家庭著想??！看出他偉大無私奉獻的精神！同時也有他身為中國人的那種偉大的愛國精神，深值我們去學習！

夫與子得讀后感 篇13

陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過”，朱熹說：“讀書要眼到心到口到”。無論怎樣讀，最關鍵的是要讀好書。

一本好的書，可以讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書可以為我們的一生做指引，一本好的書可以讓我們受益匪淺，一本好的書可以讓我們受益無窮。

古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多么大的影響力。

從內容上看《論語》包括倫理教育、哲學、政治、經濟、歷史、藝術、宗教等方面，許多內容從量上看并不多，但卻非常深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，希望通過實行仁政，保護奴隸主的'利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養，孔子主張仁最基本的意思是愛人。

從體例上看，它屬于早期的語錄散文，一是口語化，明白易懂，二是格言話，三是對華能夠體現出人的性格品質甚至氣質。

從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學而時習之，不亦說乎？”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍不亦君子乎？”教我們如何有修養，“學而不思則罔，死而不學則殆”，教我們如何學習“人而無信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不舍晝夜”教我們要珍惜時間。

讀書對一個人的成長有著非常重要的影響，很多杰出的人物在青少年時代都酷愛讀書，以書會友，以書為樂，毛澤東常說：“我一生最大的愛好就是讀書……飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，恕不可以一日不讀”前蘇聯著名作家高爾基曾經說：“我撲在書上，就饑餓的人撲在面包上”。

在書中遨游，在書中暢想，與書攜手，讀書，讀好書。

夫與子得讀后感 篇14

有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你就會活的更健康些，在今后的工作中我要力爭做到:靜下心，沉住氣，耐住寂寞。把工作做的盡善盡美。聯想到自身在工作中應該做到以下五心出發:

心態將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩，讀后我體會做人要具有以下五顆心“真心”“誠心”“虛心”“恒心“愛心””

“真心”認真的心，做人要認真，以認真的態度去學習與工作，你的目標就會實現。

“誠心”誠實，誠信，誠懇的心，做事須講誠信，欺騙他人的同時就是愚弄自己的人生。不要受不良風氣的影響，以誠信為本，講信用是我們走好人生路的最好保障。

“虛心”謙虛的心，成長中的我們應該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻反省自己，能夠放下自滿高傲的.姿態，謙虛學習他人之長處，以制自身之短。

“恒心”持之以恒要堅持到底才能更有意義，這是稻盛和夫先生總結的道理，只要你肯付出就會有收獲，如果我們能夠十年如一日，持之以恒地鉆研我們本職的工作，一股傻勁面對工作的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關，持之以恒，堅持到底，時間久了你也會成為你所在崗位上的專家。

“愛心”做人須有善良的心，利他的心，也就是善待他人，學會感恩的心，要勇于貢獻，勇于給予，做事，我們的工作應調整好心態，讓自己熱愛工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大膽思考，細心準備，拼盡全力迎接困難與挑戰自己的本職工作，把工作當做成長的必修課。通過工作感悟成長！

以上是我的一些學習感悟，希望在此與瑞圖各位領導，各位同仁一起共勉！

讓我們全身心投入瑞圖各職崗位。付出自己智慧與汗水。讓我們共同收獲成長的快樂與充實的人生！