世俗的天堂作品賞析摘抄
發表時間：2025-05-27世俗的天堂作品賞析摘抄（匯總14篇）。
世俗的天堂作品賞析摘抄 篇1
宋代：柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
世俗的天堂作品賞析摘抄 篇2
每一個掙扎在世俗里的人,都有一顆向往高雅的心
“雅”和“俗”，這兩個字語文課經常用到，它們倆經常結伴而行，一同出現在我們的話語里，或者書本上。
這倆字兒呢，用來評價人可以，評價事情也可以，評價藝術作品，更可以。
“雅”和“俗”好像是對立的概念，“雅”就是好的、美的；“俗”就是差的、丑的。
但是“雅”和“俗”，關系并不簡單，雅基本可以理解為好，俗卻未必總是差的。
“雅”和“俗”的關系，不是一成不變的。就像滄海桑田一樣，從前的俗會變成現在高雅，從前的雅也許會變成現在的俗。“俗”和“雅”，竟會轉化。
俗是如何變成雅的呢，還是以為宋詞為例子來說說吧。
北宋文壇的一代宗師，歐陽修喜歡寫詩，也寫詞。他的詩和詞是不一樣的，詩歌很莊嚴，詞者寫了許多情感的故事。士大夫的為人師表，端正莊嚴，表現在詩歌里。文人的風花雪月，則流露在他的詞里。
舉個例子說說吧。
歐陽修的詩長得是這樣的：
《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
歐陽修的詞長的卻是這樣的：
花似伊。柳似伊?；啻喝藙e離。低頭雙淚垂。
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長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。
——歐陽修《長相思》
詞里面更多的是兒女情長，是比較世俗的情感。
另一位北宋詞人柳永，年輕時應試科舉總是落第；到了暮年也很落魄，一輩子就當了屯田員外郎。因為這些坎坷和潦倒的生活，他以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。因為天賦也因為投入，在創作方面取得了巨大的成功。凡有井水處，皆聞歌柳詞。只要有人居住的地方，就有人傳唱他的作品。
但柳永卻始終是矛盾的，他的內心，時時掛念自己的功名，一直想做一個真正的文人雅士。只是在后來，隨著時代變遷，宋詞變成了高雅的文學。今天說柳永是婉約派的集大成者，在作者生活的時代，卻并沒有給他帶來什么榮光。每一個掙扎在世俗里的人，都有一顆向往高雅的心。
可是俗和雅的標準，卻并不是每一個時代都是相同的。
缺乏風雅的時代，是一個鄙俗粗劣的時代，也是文化和情趣消退的時代。在世俗中保持一份高雅的情操，舍棄世俗的追逐和欲望的捆綁，向著心之所向，回到單純的歡喜，即是生命中有滋味的境界。
風雅一詞，在各行各業都應如此。但世人多把金錢、地位、名利等背負在身，將風雅變得庸俗，并沾沾自喜，渾然不覺，以至于“有的人活著，他已經死了”。若不論從事什么職業的人，都能在閑暇之佘，想“再到雨花臺看看落照”，那該多么美好！
世俗的天堂作品賞析摘抄 篇3
柳永一直不得志，為見老朋友孫何，便寫了這首詞，請了當地一位的歌女，吩咐她說，如果孫何在宴會上請她唱歌，不要唱別的，就唱這首《望海潮?東南形勝》。由這個故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請求對方為自己舉薦。
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