有關孟子的哲言

有關孟子的哲言（熱門十四篇）。

有關孟子的哲言 篇1

1、盡信書，不如無書。

2、生于憂患，死于安樂。

3、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

4、民為貴，社稷次之，君為輕。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

7、天時不如地利，地利不如人和。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。

9、人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。

11、不以規矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形?！?467.COm.CN 大學生范文網】

12、權，然后和輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

13、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

14、其進銳者，其退速?！咀g文】前進太猛的人，后退也會快。

15、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

16、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”

【譯文】孟子說：“孝子孝的極點，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點，沒有超過拿天下來奉養父母的?！?/p>

17、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

18、仰不愧于天，俯不怍于人。譯：抬頭無愧于天，低頭無愧于人。

19、國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

20、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，?材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

21、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

22、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

23、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，?沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

24、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。

【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，?這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

25、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。

26、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

27、孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀?！?/p>

28、（孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之?！保ā睹献印す珜O丑下》）

【譯文】（孟子）說：“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚?！?/p>

29、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

30、孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”

【譯文】（孟子）說：“我善于養我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣?！?/p>

31、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

譯文：能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質、

32、養心莫善于寡欲。

【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

33、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

34、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

35、人皆可以為堯舜。

【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。

36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

【譯文】人必先有自取侮辱的.行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。

37、禍福無不自己求之者。

【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

38、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

39、孟子曰：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?/p>

40、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

41、不恥不若人，何若人有？

【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？

42、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

43、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“天下的基礎是國，一個國的基礎是家，家的基礎是每一個人?！?/p>

44、孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡?！?/p>

45、君子不怨天，不尤人。

【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。

46、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會掠奪別人?！?/p>

47、孟子曰：“人之患在好為人師?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師（即不謙虛）?！?/p>

48、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內（即強調發揮善性，注重修養）。”

49、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的?！?/p>

50、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物?！?/p>

有關孟子的哲言 篇2

孟子

（約公元前372 ——前289）名軻，自子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。本文選自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?/p>

食色，性也。

戰國·孟軻《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，這是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，誰也不可避免，所以說是人的本性。雖然有時人為了更高的道德追求和事業追求，可以從意志上壓抑和控制食欲和性欲，但這并不說明人本身沒有這種需求。我們可以用這兩句闡述食欲和性欲是人的本性，還可以用來引申說明社會應該創造條件，遵循一定的原則，合理地滿足人的這種本性要求，還可以用來引申表明人的意志堅強，能夠為了更高的道德和理想，抑制和克服這種本性的'需求。

《孟子·告子上》

國人皆曰可殺。孟子經典語錄

戰國·孟軻《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全國所有的人都異口同聲地說該殺。這句多用于斥責，詛咒那些給國家和人民帶來嚴重危害，罪大惡極，不殺不足以平民憤的叛徒、內奸以及那些嚴重威脅人民生活和生命、財產安全的重大犯罪分子。

有關孟子的哲言 篇3

1.斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

2.君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

3.文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

4.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

5.君子莫大乎與人為善。

6.臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如sha人之罪。

7.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

8.惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

9.君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

10.富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

有關孟子的哲言 篇4

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟軻(戰國時代思想家，教育家)引自《孟子滕文公下》

2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》

3、小勇，血氣所為；大勇，義理所發。朱熹

4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！睹献印?/p>

5、孟子說”尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩愛撫自家的.孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子?！?/p>

6、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！ㄏ惹兀睹献与x婁上》

7、上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献与墓稀?/p>

8、孟子曰“親親，仁也；敬長，義也?！币馑际敲献诱f“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子盡心上》

9、民為貴，社稷次之，君為輕。孟子《盡心上》

10、孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>

11、天時不如地利，地利不如人和。--孟子

12、為民貴，社稷次之，君為輕。孟子

13、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平?！薄鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》。

14、第部《孟子》孟子(戰國約公元前-前)

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>

16、盡信《書》，則不如無《書》。--孟子

17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子》

18、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！睹献印?/p>

19、君子有樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也；得天下英才而教育之，樂也。君子有樂，而王天下不與存焉。孟子

20、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

21、得道者多助，失道者寡助。（先秦《孟子》）