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      道德經里減肥美容的句子
      
                                                
                            發表時間：2025-04-12
                        
                                                
      道德經里減肥美容的句子（合集85句）。
      
                                                
      ??弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
      ??信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
      ??天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不自為大，故能成其大?！兜赖陆?第六十三章》
      ??人之所畏，不可不畏。
      ??治人事天，莫若嗇。
      ??天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
      ??不言之教，無為之益，天下希及之。
      ??天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
      ??甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
      ??是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
      ??天下萬物生于有，有生于無。
      ??夫輕諾，必寡信；多易，必多難。
      ??民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
      ??居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
      ??企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
      ??持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
      ??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
      ??知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
      ??道常無為而無不為。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
      ??物壯則老，是謂不道，不道早已。
      ??天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
      ??以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
      ??天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
      ??小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
      ??物壯則老。
      ??生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
      ??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
      ??重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重?！兜赖陆?第二十六章》
      ??挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
      ??上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
      ??和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
      ??飄風不終朝，驟雨不終日。
      ??上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
      ??天網恢恢，疏而不失。
      ??夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
      ??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
      ??生而不有，為而不恃，功成而弗居。
      ??將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
      ??物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
      ??江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
      ??上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
      ??圣人自知不自見，自愛不自貴。
      ??道可道，非常道；名可名，非常名。
      ??我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
      ??知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
      ??夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
      ??圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
      ??不自見，故明?！兜赖陆?第二十二章》
      ??千里之行，始于足下。
      ??天下之至柔，馳騁于天下之至堅。
      ??江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
      ??民不畏威，則大威至。
      ??江海所以能成為百谷者，以其善下。
      ??知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
      ??為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
      ??柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
      ??禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
      ??抗兵相加，哀者勝矣。
      ??堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
      ??大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
      ??是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
      ??輕則失根，躁則失君。
      ??慎終如始，則無敗事。
      ??天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
      ??道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
      ??為學日益，為道日損。
      ??上善若水，水善利萬物而不爭。
      ??不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
      ??信不足焉，有不信焉。
      ??民不畏死，奈何以死懼之。
      ??合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
      ??治大國若烹小鮮。
      ??寵辱若驚，貴大患若身。
      ??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
      ??道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
      ??禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
      ??昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
      ??善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
      ??天道無親，常與善人。
      ??圖難于其易，為大于其細。
      ??希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
      ??吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
      ??大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
      ??致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。
      ??多言數窮，不如守中。
      
                    
      
                     
       
          
        
        
         
         
               
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