道德經中描寫學習的句子

最新道德經中描寫學習的句子（熱門64句）。

在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，根據語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才具有啟發意義呢？以下是小編為大家收集的《道德經》好句摘抄64句，希望對大家有所幫助。

1、企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

2、朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。——明太祖（-年在位）《御注道德經》

3、道生一。一生二。二生三。三生萬物?！献印兜赖陆洝?/p>

4、希言自然。《道德經》第二十三章

5、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>

6、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

7、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

8、良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。（盧梭）

9、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

10、圣人常無心，以百姓心為心。

11、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復孝慈絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

12、天之道損有余而補不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經》

13、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

15、無名，天地之始；有名，萬物之母。

16、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

17、圣人自知不自見，自愛不自貴。

18、“天地之間，其有橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！笨梢元毩⒊鰜韱?？與前后文有關系嗎？ 與前面，都是在說天地的問題；與后面就是道的本質是無，是虛的，以虛來喻道，中喻道，守中就是守虛、守道。

19、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆洝?/p>

20、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

21、千里之行，始于足下。

22、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第章

23、當人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經》將是一本家傳戶誦的書?！芽嗣?/p>

24、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地?！惶m克林

25、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

26、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

27、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

28、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。

29、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

30、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

31、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經》

32、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

33、(作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），)

34、數是一種恥辱。朋友的數量很少。

35、典出春秋老子《道德經第章》

36、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經》

37、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

38、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆洝?/p>

39、中國傳統文化的優秀代表，人類道德論的開山之作?！兜赖陆浀闹腔廴?/p>

40、三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以為器當其無有器之用鑿戶牖以為室當其無有室之用故有之以為利無之以為用

41、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

42、大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

43、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

44、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

45、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

46、人之所畏，不可不畏。

47、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆洝返诹?/p>

48、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

49、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭略庥龃煺鄄⒉豢膳拢膳碌氖且虼煺鄱a生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

50、清凈為天下正。

51、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。（洛克）

52、知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強。

53、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

54、民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

55、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

56、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

57、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

58、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經》

59、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

60、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

61、《道德經》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭?！?/p>

62、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

63、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

64、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。