水滸傳讀后感小結400字

總結推薦: 水滸傳讀后感小結400字(篇七)。

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這個清明三休日，我又讀了一本《水滸傳》。這篇小說傾向鮮明地描寫了農民群眾反抗壓迫的行動。概括了當時不同階段的人物從覺悟到反抗的斗爭道路《水滸傳》中有反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、以及最后走上反抗道路的的林沖。給我留下了深刻的印象。

梁山好漢他們替天行道，劫富濟貧。其中，我最喜歡的、最佩服的人，要數‘行者’武松了。武松武藝高強，又剛強正直。武松殺了人，又報了仇。犯了罪，被刺配孟州牢城。走了二十余日，走過十字坡又認識了母夜叉孫二娘和菜園子張青……這是武松前往孟州的小插曲。我最喜歡《武二郎醉打蔣門神》了武松進入了牢房，不但免打，還每天有大魚大肉吃。武松奇怪極了。有一天，把送飯菜的捉住了，問了一個清楚。原來是一位叫做施恩的小伙子救了他。施恩看武松是一條好漢，想讓武松幫助他一臂之力。奪回施恩的快活嶺酒店。武松知道后，連喝了數10碗酒。施恩急壞了：“你可千萬要小心，不可輕敵?！钡f：“不怕，不怕。到了酒店。結果武松使出平生功夫：鴛鴦腳、玉環步，非同小可。打的他連連求饒。

《水滸傳》敢于反抗、見義勇為的精神令我佩服。

延伸閱讀

水滸傳故事梗概(精選10篇)

水滸傳故事梗概 篇1

武松要回清河縣探望哥哥，路過景陽岡。在酒店里，“三碗不過岡”的烈酒，武松喝了十八碗。酒足飯飽后，不聽店小二的勸告，獨自往景陽岡趕路。當時已是傍晚，武松酒力發作，見路旁一塊大青石，正想躺下休息，一只大老虎向他撲來，武松一驚，忙翻身躲過。那老虎再撲過來時，被武松盡力按住，一頓亂打，老虎竟被活活地打死了。

水滸傳故事梗概 篇2

有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著之一，是極具史詩特征的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敘事文學鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。

這本書有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節曲折動人。宋朝的太尉高逑原本是個無賴，因為會踢球，得到了賞識，從此無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事后與朝廷激戰，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業。從簡介中也可看出，《水滸傳》中的人物個個善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛打抱不平、十分好勝，這一個個人物性格的反差，使這本書讓我們讀來更是津津有味，也算是一點睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛的.人物是天貴星小旋風柴進。

柴進雖然在水滸英雄榜排名第十，但卻是整個水滸中地位最高，地位最突出的一個。他出身名門，有純正的皇室血統。但是，他的性格是我最尊敬的。他是一個勇敢的人，愛見世上所有的英雄，幫助那些值得幫助的人。就算他殺了朝廷點名的犯人，也敢躲在家里。然而，這種慷慨是伴隨著動蕩的特殊現象。當你陷入逆境時，會有英雄來拯救你。另一方面，他畢竟是貴族，無法真正融入他人，但也正是因為這一切，他才能在水滸眾多英雄中起到別人無法起到的作用。

這本書里提到，這108人本是異鄉人，卻因為種種原因被迫反抗朝廷。但他們心里想造反的，其實是高俅這樣的貪官，也是擁護皇帝的，只是他們沒有想到，真正的原因是他們擁護的皇帝。他們最后同意拉攏，也是他們沒有真正搞清楚事情本質的結果。

《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場的故事，反映了當時污吏的殘暴，“官逼人民反，民不得不反”的現象。書中的一百零八個人物個個鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實屬是一本讓人值得去仔細品味的好書。

水滸傳故事梗概 篇3

《水滸傳》是我國四大名著之一。它講了大宋朝時期，朝廷腐敗，高俅、蔡京等惡霸欺壓百姓，一百多個好漢被迫逼上梁山，梁山好漢替天行道、為民除害的故事。他們的做法令我非常贊同。但有些人認為梁山好漢有做得不對的.地方，我就來一條一條地排除掉吧。

有人說，找黃文炳報仇時，到他家時，把黃文炳殺了就行了，為什么要殺他全家呢？因為黃文炳的家人多，如果一個一個地查的話，那會拖延時間，把官兵引來，不如一把火燒了。有人說，“黑旋風”李逵穿得不整齊，沒有禮貌，我都不喜歡他。李逵穿得不整齊，沒有禮貌是因為他不懂規矩，你要是問他什么是規矩，他就會說不懂。有人說，宋江攻打祝家莊，這是騷擾百姓，不算英雄好漢。錯，攻打祝家莊的目的是救“鼓上蚤”時遷，而且祝朝奉也不是什么好人，再說攻下祝家莊后，莊里的老百姓都愿意上梁山，所以沒有騷擾百姓。還有人說，武松打虎是不保護動物的行為，不應該算做得對。錯，武松那個年代老虎還多得很，而且這些老虎經常出來害人，不是現在這樣，所以他是在為民除害。

梁山好漢沒有什么做得不對，他們的故事我重復聽到也是津津有味。

水滸傳故事梗概 篇4

魯智深隨趙員外上山落發為僧，在山中十分無禮。一日在半山亭見一人挑酒上山，截住喝了一桶，爛醉上山，鬧了一回，長老止住，扶他睡了。幾個月后，又下山，訂做了一條62斤禪杖和一口戒刀，又在酒店中謊稱是行腳僧，大喝一頓，揣了條狗腿上山，門子不讓進，打壞兩金剛，眾人怕他燒了寺，才放進他。在床上逼要眾僧吃肉，僧人不吃，就打起來，工人們拿了棍棒來打，他就折倆桌腿打起來，被長老叫住，寫書薦往智清長老處。只好把他打發到大相國寺去了。

水滸傳故事梗概 篇5

“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇!”

這歌詞讓我想起了水滸傳中那108位豪放不羈的好漢。正如歌詞里面所說，有福同享有難同當是他們為人的前提;路見不平拔刀相助是他們的性格;風風火火闖四方是他們的愛好。就是這樣的'一幫人在我國歷史的長河上上演了一次轟轟烈烈的反抗運動。

最記得天真爛漫的李逵，他頗有些野，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。背信棄義是一種可恥的行為，小到對朋友仗義，大到對國家的大義，也就是要把國家建設的繁榮昌盛。

這是我從李逵身上學到的東西。忘不了小旋風柴進的仗義疏財，忘不了豹子頭林沖雪夜被逼上梁山，也忘不了行者武松在戰場上的瀟灑英姿。這些可歌可泣的英雄好漢最后卻起義失敗，不免讓我為他們感到心酸，為了國家和人民的安居樂業，他們豁出了自己的性命和一生，貢獻給了全國人民，他們這種奉獻精神是我們永不能忘并要發揚光大的。也許，這本書中的有些英雄人物是虛構的，但是我相信作者的意圖是讓我們知道國家對老百姓的態度是多么重要，同樣老百姓對國家的態度也是關系到這個民族的存亡、強大或者衰落。

正在成長中的我們要努力學習，一定要把國家建設的昌盛繁榮，讓中國真正地步入世界強國之林。

水滸傳故事梗概 篇6

每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生， 發展和失敗過程的—些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的`行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深?！鷮页銎嬷\，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

這是—本非常耐人尋味的—本書，真不愧是中國四大名著之一，我以為同學們都應該讀一讀的!

水滸傳故事梗概 篇7

《水滸傳》是中國的四大名著之一。今天，我有幸翻開它，讀了以后，感到《水滸傳》中的108個好漢稱作英雄是當之無愧的，一個個鮮活的故事讓我難以忘懷。

其中，《武松打虎》和《武松醉打蔣門神》兩個小故事更令我久久難以忘懷。

武松與宋江道別后，來到陽谷縣，在一家酒店落腳，連喝十八碗。我心想：“武松真是豪爽，一下子就喝十八碗。但是，那酒是三碗不過崗的，”我接著往下看下去，武松不管酒保的勸說，要過崗。在一片樹林里，武松酒興大發。突然，在武松背后跳出一只吊睛白額的大老虎，武送不愧是位豪杰，一點也不懼怕。只見老虎一撲，一掀，一剪，惡狠狠地撲向武松，但并未傷到武松半根毫毛。我想：“武松真是了不得，真是厲害！要是換了我，早已嚇得半死。平時，我連見到一只小狗都害怕，更別說是老虎了?！笨墒?，在緊要關頭，武松的哨棒竟打在樹上，折了。

我為武松捏了一把汗，只見武松一躲，一閃，一躍，就把老虎打倒在地。提起鐵錘般大的拳頭向老虎猛打，打了五六十拳后，硬是活生生的把老虎打得只剩下半口氣，最后直挺挺地倒下，死了?？吹竭@兒，我不得不佩服武松過人的膽量和高強的武藝。我接著看下去，武松下山后，陽谷縣的百姓夾道歡慶，都稱武松是個英雄，是位好漢，我也從心底里敬佩他是個有勇有謀的好男兒。

武松不僅是個勇士，更是個重情重義的朋友，為朋友覆湯蹈火，在所不辭。從《武松醉打蔣門神》中就可以知道。

武松在牢中結識了一位叫“施恩”的朋友。施恩經常好酒好菜地招待武松，并還讓他免于棍棒之刑。武松出獄后感恩圖報，知道施恩的客棧被一個無賴蔣門神搶了。武松知道后，感到很惱火，在一個風雨交加的晚上把蔣門神和他的狐朋狗友殺了。并敢作敢為，在墻上寫下：“殺人者，武松也！”

《水滸傳》中的`108個人物，不但是好漢，更是英雄，他們的音容笑貌時刻浮現在我的眼前。他們個個都是有情有義，有勇有謀的好男兒。我要向他們學習，學習他們的膽實，膽量和永往直前的精神。

水滸傳故事梗概 篇8

“大河向東流，天上的星星參北斗。路見不平一聲吼，該出手時就出手?！边@是《水滸傳》的經典歌曲，抒發了好漢們的豪言壯志、路見不平的俠客精神;”兄弟一二三四五,兄弟個十百千萬。兄弟相逢，三碗酒；兄弟論道，兩杯茶。兄弟投緣四海，情兄弟交心五車話；兄弟思念三更夢，兄弟懷舊半天霞。兄弟今生兩家姓，兄弟來生一個媽?！斑@是新《水滸傳》的主題曲，一樣另人慷慨激昂，燃燒起我們心中的斗志。梁山好漢留給我們不可泯滅的印象，就算過了數十年也不失他國學經典的魅力，不管是真是假，它給我們帶來的影響也是值得深思的。

宋江酒后吐真言的潯陽樓題反詩，武松玲人慷慨激昂的景陽岡打虎，李逵為報殺母之仇的.沂嶺殺四虎，及宋江嚴重忠君思想所致的梁山好漢的一步步滅亡，這一定引起我們深深的反思及思想上的共鳴，讓我們心中充滿惋惜而又有點“啞巴吃黃連”的感覺，憎恨奸臣當道、憎恨法制昏暗、憎恨昏君當政，從而引起的一系列令人可歌可泣的事件。林沖，原是禁軍教頭，后因高俅之子愛慕他的妻子，從而被高俅以莫須有的罪名刺配，并在自己好友的死亡逼迫下，雪夜上梁山?？梢?，官僚腐敗，是一個社會的致命缺陷。

爾等再看今日，食品安全不過關，醫療沒有保障，倚仗權勢欺人的事情無處不在，無奇不有，簡直成了家常便飯。官僚互送禮品，頻送好房、豪車，利用關系走通后門，生意都要講誠信，“作孽都會有報應，食品安全吃得放心，貸款十年就能還清，人民幣很堅挺，老百姓腰板很硬，社會相對很公平，不管是明星還是工農兵，這就是我的中國夢，它很小也很普通，不求變成龍和鳳，我只想活在幸福中，這就是我的中國夢，它很簡單也容易懂，掂起腳尖就能夠到，不是懸在半空中。這就是我的中國夢?！?/p>

這是黃渤的《我的要求不是很高》，其實，這就是我們老百姓的中國夢，我們的要求確實不是很高，我們只希望食品吃得放心，人人平等，希望“我爸是李剛”的事件不要發生，希望官官不要互相勾結。

“為了我的中國夢，我必須要有行動，做一只勤勞的小蜜蜂，幸福才能攬入懷中，我活得越快樂，我就越愛我的祖國，我們一起向前沖，這就是我的中國夢?！?/p>

水滸傳故事梗概 篇9

博大精深的中華文化猶如無法挖掘的寶藏，如從源頭而來的精神財富，熏陶著我們的靈魂，使我們明智而高雅。至此，我們竟敢在龍建坤手下挺胸說?！拔沂茄S子孫，我是中國人?！?/p>

時間是像大浪一樣篩選海外學精品的4部偉大作品《紅樓夢》 《三國演義》 《水滸傳》和《西游記》。這四大命名無論是思想性還是藝術性都可以說是經典。其中無止境的內涵值得我們反復揣摩和品味。

《水滸傳》是一代偉人施耐巖對中國文化經典的巨大貢獻。這本書詳細記載了當時社會間信道的黑暗制度和作者對這個制度的強烈不滿和仇恨。作家把自己美麗的感情和燦爛的智慧都寄托在梁山108團長的'每個人身上。作家還用簡潔的語言把自己高貴的靈魂和高尚的品格寫在這本書里，在這本書的所有角色中，寫在每個角色的每一句話和每一個動作上。

江山不是畫，美如畫，但萬世的奸唐大臣們堅持要破壞這座美麗的江山。目前，側面將士們沉醉在戰場上，躺在那里，聽著吶喊的沙啞。雖然給前方的將士留下了疤痕，但他們仍然要上戰場，灑熱血，拋頭顱，為祖國奉獻平凡的一生。但是前方的將士們知道，天子腳下的甘地大臣們推翻了天下。因為他們眼里只有盛世的煙火。因為他們更不知道成王敗了，只是那個想法中的差異。

梁山好漢108將他們視為人生只不過是一場殺伐。如果他們的紅細胞染紅沙塵暴，青春白發，他們就是真正的英雄。怎么能害怕呢？他們把山寨當成家，但比家好。雖然把協議當成酒，但比酒濃，兄弟不親近，但看起來心里更親近。他們會攜手來生再來到這個世界。但是，他們很快就要伴隨著金庫和鐵馬，迅速斬下亂馬，剪下奸臣的頭發，祈求天下太平盛世。

丹磨也不搶那個顏色。蘭可以繁殖，但不能消滅其香氣。玉可以破，但不能換白色。金子可以賣，但不能輕易賣。英雄可以殺，但不能殺。由此可以問，梁山好漢108團一人沒有受到官職的逼迫就登上了梁山。從此，當時的社會奸臣可以揭示桃花朝江的黑暗社會。

黑暗制度可以毀滅英雄的家，但他無法掩飾對英雄領袖的忠誠和對兄弟的正義。

水滸傳故事梗概 篇10

《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說。這個假期我隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番。

《水滸傳》里的一百多個人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。每個人都有其不同特性，語言、舉止都與其身份、地位十分貼切。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的`獨特個性。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動幫助金氏父女逃跑，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁路見不平拔刀相助的真漢子。

水滸一百零八將，我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用為晁蓋獻計，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進。真不愧為“智多星”呀!

《水滸傳》故事情節曲折有趣，事態的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。還當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。

他們有對國家社會忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。

為了朋友兄弟，他們赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。這說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個個義膽包天

《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的、混亂。因此在書中我們經?？梢钥匆姽賳T和壓迫百姓的事實，表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現出了此書的又一個中心思想：——水能載舟，亦能覆舟。

梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。

凡高傳讀后感(范例5篇)

讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現在就讓我們寫5篇走心的讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的梵高傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

凡高傳讀后感 篇1

整個下午，我都在躁動不安，一會兒翻翻這里，一會翻翻那里，一會又撈起閑書翻幾頁。眼睛發澀，卻睡不著，直到拿出《梵高傳》-這本我中午剛剛讀完，讀完后睡意全無的書。我從床上一躍而起，來到電腦旁。我終于知道自己這么躁動的原因了。我一直在試圖抵制自己為之寫些什么的愿望，換來的卻不過是心不在焉而已。這本書從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這個周末。我哭了好幾次。有幾次拿書敲自己的腦袋。哭是因為感動，疼痛，感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。敲自己的腦袋是由于憤怒，憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。這是多么失敗的一個人。在倫敦做畫店的伙計，愛上一個女人，被拒。

愛上自己的表妹，被拒。與其說愛上，不如說是同情于一個孤苦的妓女，與其同居，將其作為妻子來看，終因差距太大而分開。被一位女子愛上，女子卻不敢掙脫家庭的羈絆，為他自殺，后獲救，在療養院里度過一生。在阿爾，喜歡一個妓女，在精神錯亂后，割下自己的耳朵送給她做禮物。在愛情上，他是不太走運。不過，像他這樣把繪畫視為生命的人，本來就不適合婚姻吧。就算有個家庭，帶給親人的也是痛苦。真正的藝術家都是瘋子。在事業上，做畫店伙計，出走。做牧師，被逐出教會，雖然他做得比那些道貌岸然的牧師要真誠，更貼近于愛。做畫家，生前僅賣出過12幅小風景畫像，還是賣給自己的叔叔。在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。雖然手中只有印刷粗糙的.梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛?？吹剿膲?，那個像他筆下的天空那么藍的夢?？吹搅怂脑陝樱膹娏业囊?，要掙脫這個世界的束縛的渴望。書里，阿爾的烈日，金黃色的麥田，鈷藍的天空，開滿鮮花的原野，令我想起我的家鄉。我的家鄉沒有那么大朵大朵的鮮花，沒有深藍的河水?？墒俏业募亦l有遼闊的原野，有窄窄的小路，兩旁有疏疏朗朗的白楊。雖然不是很美的景致，但是曠遠，清新，可以看到天邊，沒有遮住視線，讓人透不過氣來的高樓大廈。小時候，我信誓旦旦說：我離開了家，才不會想念這個破地方，我也不希罕葉落歸根?，F在只是覺著自己的幼稚，我越來越想念這些。我是農民的孩子，我將來必將回到那個地方。我常常有一種渴望，渴望在無邊的土地上，在那些褐色的，松軟的土地上奔跑，就像兒時一樣。那時，我的身體將柔韌而充滿力量。歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此書尚有余光中的譯本，但大陸尚未發行。余先生以詩人而做翻譯，其譯筆必當不俗。已經借來復印一冊，他日定當捧卷細讀。

凡高傳讀后感 篇2

歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過了六十多年，但魅力依存。他認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。確實，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認為梵高只不過是個瘋畫家的看法。

梵高的一生悲慘卻又輝煌，他因為愛烏蘇拉變得隨和，當過畫商，工作認真，卻又因為烏蘇拉的.已婚遭受打擊，重新變得性格乖僻；他因為熱愛上帝變得虔誠，當過傳教士，幫助礦工，卻又因為福音傳教會認為他親身幫助礦工的行為野蠻、不體面而解雇了他，他變得不再信仰上帝，失去理想……他沒有金錢，沒有健康的身體，沒有熱情……

歷經一次又一次的失敗，讓他幾乎對生活失去了希望，但他沒有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會是別人，只能是博里納日的礦工。

一切都由此開始，盡管他的一生可以說是不幸的，但或許正是這種不幸，才造就了梵高高尚、善良、不屈不撓的精神，才造就了他的畫中別人難以畫出的生動與靈魂。

凡高傳讀后感 篇3

最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。

讀此書時，我總在反思：在梵高當時的生活環境中，我還能否堅守本心去讀書寫作？難——難以在食不果腹中獻身，難以于饑寒露宿里堅持，難以當而立之年不顧現實。我想，和我一樣的大多數人皆是如此。這就引發了我的第二個思考：梵高何故？

馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當他飽經現實的打壓甚至于質疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！

堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題?，F在網絡上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩定，一部分就是源于階層的穩定。我們今天所說的是“內在認知差”，即對于自身認知程度的差距。“外在認知差”實現階級固化，而“內在認知差”實現階級突圍。

我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創造的堅守。

熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。

青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的`道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續發展，你也不會浪費了生命，每一種經歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。

梵高先生是不幸而幸運的。他的不幸在于世俗的煩惱，他的幸運在于對天賦的尊重與釋放。我們也是不幸而幸運的，我們當下的生活質量遠高于梵高當時，但我們對自己的認知、對熱愛的堅守是否無愧于生活？

梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。

凡高傳讀后感 篇4

在寒假中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經風靡一時的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然這確實使得他的這幅畫被更多人認識，但也使他這幅畫流于俗氣。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經歷，才能讀懂他的畫。

"痛苦便是人生"這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文？斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。

他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續創作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的.愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和妓女生活的那段時間，更加沒有愛情可言。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。

雖然很早就知道他的一些經歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會中，結果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？

凡高傳讀后感 篇5

讀一本好書，就像是與一位品德高尚的人做一次交談。——題記

梵高，一位舉世聞名的畫家。現在，人們爭相購買他的畫。但是，又有多少人知道他驚人畫作背后的故事呢？他的畫家之路上充滿荊棘，在19世紀，印象派畫家是不太為人們所認可的。但梵高似乎天生就是一個印象派畫家，于是，他走上了這條荊棘之路。

一、體驗·懂得

他當畫家的第一站是在博里納日。在這里，他為了更好的了解曠工們，得到礦工們的信任。他租了那里最差的一間房，他和礦工過著一樣的生活。他用他的工資去幫助礦工，他和礦工們一樣窮。這樣他才懂得礦工們，他才能成為一個能把所有的礦工畫在一張畫上的一個人身上的印象派。

所以，只有體驗過，才會懂得。

二、艱苦·堅強

痛在他生活路上有很多，人們嫌棄他和議論他但是他依舊堅強的活了下來。

他被嫌棄過，被人議論，但是，這有算什么呢？他愛的是畫畫；他經歷過許多次失敗，但是，失敗并不代表什么，只要堅持下去的一定會成功；他過的是艱苦的生活，他生活在人們的議論中。他生活在只有一點點錢這種艱苦的生活。

所以，不要因為一點點困難就退縮，我們要堅強

三、愛·恨

在他的一生中，經歷過三愛三別。

第一次，是在巴黎。他愛上了一個叫烏蘇拉的小姑娘，但是她并不愛他，她已經有了一個未婚夫了。本來被愛改變得活潑的小伙子，又變回來原先那個沉默寡言的人。

第二次，是在海牙。他愛上了一個叫克里斯汀的`女人。在他的朋友們和他的親戚們中，只有一個人支持著他，其它人都反對他。慢慢的她也不愛他啦。于是他就離開了海牙。

第三次是在紐恩南。一個叫瑪高特的女人愛上了他，他也愛她。但是，人們認為梵高是一個無所事事的人，認為梵高配不上瑪高特，瑪高特的姐姐們和母親也不同意。但瑪高特深愛著他，于是她自殺了。

愛恨之間，凡高體驗了人世間的痛苦和美妙，了解了那時的人的無知。

《梵高傳》是一本好書，在與這本書的交談之中，我學到了很多很多。

2025水滸傳張順的故事（精選13篇）

當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的《水滸傳》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

水滸傳張順的故事 篇1

今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生于元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

也許有人會問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢？”這原來是老師布置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閑時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的`再三催促，才把書放下睡覺；每天早晨起來就在床上看書，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。

《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內容依據，再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，生動的再現了官逼反抗的事實，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變為燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。

全書以高俅的升官發跡作為開端，披露了朝廷的黑暗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。

農民起義軍中有農民因為打傷或者死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深；阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起義，其中林沖就是典范。

在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個不是為了山寨死而后已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一伙人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們并不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

水滸傳張順的故事 篇2

《水滸傳》是我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z達到爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

水滸傳張順的故事 篇3

書中主要寫了：北宋時期，官場黑暗，奸臣當道，窮苦人民生活在水深火熱之中，其中給我印象最深的是一個叫“高二”的無賴，由于他球踢的很好，所以當地人叫他“高俅”，偶然有一次被皇帝看到，就這樣被皇帝收在身邊了，由于他善于溜須拍馬屁，哄得皇帝開心，于是皇帝封他為太尉，他非常自大,認為自己很了不起，處處陷害朝廷中正直的官員，日復一日，年復一年，國家越來越腐敗，各路英雄和老百姓們紛紛揭竿起義。在這種背景下，被逼上梁山泊的一百零八位好漢，在宋江的帶領下，共同反抗太尉，反抗黑暗腐敗的朝廷，進行了不屈不撓的斗爭，他們除暴安良，替天行道，被傳為千古佳話。

二年級看這本書時，我覺得里面的人物都是好漢都是英雄，特別敬佩“及時雨“宋江，他樂于助人，有江湖義氣，結交了許多朋友，而且他會用人，吳用、花榮在他的帶領下經常打勝仗，有統軍能力。

可是等到四年級再來看時，我卻發現宋江身上也有許多缺點，他既沒有林沖那樣的武功，對于自己的娘子說殺就殺，還非常愚忠，由于他的堅持招安，讓好多兄弟都遇害了，好好的一百零八將，最后落得死的死，出的出家，他自己還落得一杯毒酒的下場。他那么聰明的一個人，不可能看不出朝中奸臣借刀殺人、各個擊破的心思，可是他還是陷進去了。

文中沒有給英雄們一個美好的結局，也許作者施耐庵正是想用這個遺憾來告訴我們：每個人的成長經歷都是復雜的，沒有絕對完美的`英雄，每個人心目中的英雄都有不同的樣子。

不管英雄結果如何，他們的足智多謀，他們的樂善好施，他們的仗義重情這些優點依然值得今天的我們學習。

水滸傳張順的故事 篇4

俗話說“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。這個暑假，我讀了《水滸傳》這部小說，令我受益匪淺。

《水滸傳》是中國古代四大名著之一。寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事。形象的描繪了農民起義從發生、發展到失敗的全過程。作者是元末明初的施耐庵。

在《水滸傳》這一本書中，講了許許多多的好漢的英雄事跡，在這么多的故事中，令我印象最深的就是“景陽岡”武松打虎了。

一天，武松來到了陽谷轄區，他走的肚中饑餓，看到前面有酒店，招旗上寫著“三碗不過崗，便進店喝了十八碗比老酒還烈的自釀酒和三斤牛肉，從店主那里得知，景陽岡有只兇猛的大老虎，已害死了二三十個好漢。但武松不怕，拿起哨棒搖搖晃晃的進了景陽岡。果然，走了一會兒，看到了一只又饑又渴的大老虎，武松見狀，閃在老虎后面，掄起哨棒打向老虎，結果打中了枯枝上，哨棒也被打成了兩半，只好用手抓住老虎頭頂上的花皮，猛按下去。武松用腳王老虎臉上亂踢，接著又提起鐵錘般的右手，用盡平生力氣，打了老虎六七十拳，老虎的嘴里，耳朵里，鼻子里都流出鮮血，又來到松樹旁撿起那半截哨棒，怕老虎沒死，又打了一陣子，終于打死了。武松下山后，告訴了身蒙虎皮的獵戶，把老虎抬下了山來。

這一段，我反復讀了好幾遍，其它如魯達拳打鎮關西，吳用智取生辰綱，宋江三打祝家莊等等故事，都在我的腦海中，激起了喜悅的浪花。

掩卷沉思，我覺得這本書寫的太好了。

水滸傳張順的故事 篇5

在暑假里，我讀了許多的書，感覺收獲滿滿。但是讓我最喜歡的就是《水滸傳》，也是中國古典四大名著之一，這本書的作者是施耐淹，創作于元末明初。

這本書記述了宋江為首的108個好漢，天罡星共三十六人。地煞星共七十二人，故事中最吸引我的是書中的血濺鴛鴦樓的武松，因為張督監對武松愛敬有加，并許將來把丫環玉蘭配給武松。武松受此待遇，誓愿報效張都監。后來，有一天晚上，武松聽到張督監家里有人喊：“捉賊”，武松一心只想報恩，結果被張督監家奴拿下，張都監及時出現從武松房里搜出一些金銀，把武松綁縛官府。武松途經飛云浦，問出原因，武松一怒之下殺死了張督監一家男女老少。逃出城外投奔了張青和孫二娘。

故事中的一百零八個好漢就像夜幕中高高掛起的璀璨之星。從他們身上我明白很多道理，比如宋江仗義疏財，為人講義氣。吳用足智多謀，招攬了眾多英雄。魯智深拳打鎮關西，粗中有細。林沖武藝高強，勇而有謀。武松拳頭打死老虎英勇無比。還有許多的英雄人物都讓我敬佩不已，這讓我懂得了做人要有正義感講義氣。

作者如此神來之筆，更是讓人嘆服，讀《水滸傳》不僅能被這些英雄的氣概所折服，還能了解到更多的英雄人物。有人說，《水滸傳》是中國生活偉大的社會文獻，有人說《水滸傳》的`情節有歷史般的廣闊，與西班牙17世紀的流浪漢小說有異曲同工之妙。

水滸傳張順的故事 篇6

四大名著中的《水滸傳》大家應該都聽說過吧!我暑假讀了這本書。《水滸傳》是作者施耐庵根據歷史故事寫出來的一本小說。

小說里寫了最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那里三面環山，一面環水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的，其實他是用石頭打人的，而且百發百中。他們中我最喜歡武松，因為他不但功夫了得而且還赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的.故事，我從故事里知道古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個名叫“三碗不過岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還知道武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，現在在西湖邊你還能看見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學習路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負弱小。

水滸傳張順的故事 篇7

有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著之一，是極具史詩特征的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敘事文學鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。

這本書有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節曲折動人。宋朝的太尉高逑原本是個無賴，因為會踢球，得到了賞識，從此無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事后與朝廷激戰，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業。

從簡介中也可看出，《水滸傳》中的人物個個善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛打抱不平、十分好勝，這一個個人物性格的反差，使這本書讓我們讀來更是津津有味，也算是一點睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛的人物是天貴星小旋風柴進。

柴進雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個梁山泊身份最高、最顯赫的'一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統。不過他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛結識天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過這仗義疏財的舉動，是伴隨動蕩而產生的特殊現象，當自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因為他的這一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。

這本書中講到，這一百零八人本是不相識，但是因為種種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實這是像高俅這樣的污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒有想到其實真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場正是他們沒有真正了解事情本質的結果。

《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場的故事，反映了當時污吏的殘暴，“官逼人民反，民不得不反”的現象。書中的一百零八個人物個個鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實屬是一本讓人值得去仔細品味的好書。

水滸傳張順的故事 篇8

《水滸傳》是我國最早的一部白話長篇小說，以軍官強逼為核心，塑造了108位梁山好漢，每個人都具有與眾不同的故事與個性，忠孝仗義的呼保義宋江、嫉惡如仇的豹子頭林沖、豪爽樸質的花和尚魯智深，還有秉性剛烈的行者武松等眾多好漢，然而我最喜歡的要數梁山上一個秀才打扮，生得眉清目秀，面白須長之人，在梁山擔當軍師角色的智多星吳用。吳用道號加亮先生，所以，有許多人把他與諸葛亮相比，認為他與諸葛亮很像，無論是長相還是頭腦，都有80%的相似度，但多數人還是認為諸葛略勝一籌。而我認為二人并無可比性，因為二人所處的年代不同，接觸的人也不同，所以，也許諸葛亮穿越到《水滸》中，還不如吳用。

吳用不但聰明，而且還能揣摩他人的心思。在《智取生辰綱》中，他巧用計策麻醉了楊志一行人，截取了生辰綱。看完這一節，我不禁為他的聰明而取得成功高興。

吳用還能為梁山推薦人才，他推薦他的至交神行太保戴宗，可以及時告知各兄弟的情況。使得在以后的戰役中及早得知了許多消息。在《智賺玉麒麟》里，吳用扮作道人帶領李逵假裝算卦，被盧員外盧俊義叫住，他憑借那三寸不爛之舌讓盧員外聽信“百日之內有血光之災”的謊話，然后寫下了反詩，讓官府誤以為其落草，逼的只好上梁山。雖然吳用這計讓盧俊義吃了不少的苦頭，但在當時，似乎也沒有其他的好計策了。

吳用還《智賺金鈴吊掛》喬裝打扮成小嘍啰等人，拿到鑰匙，得取東京內輔高手匠人做成的一對金鈴吊掛，價值連城。

此外，梁山的每一次戰役幾乎全是吳用出謀劃策，冷靜制敵，他在梁山充分地發揮了自己的優勢，雖然每次出戰都沒有他，不能威風的.與敵交鋒，也得不到打敗對手的喜悅，更不是梁山的頭領，但是，他卻在每次上陣中給予隊伍很大的幫助，在背后默默付出。梁山有了此人也因此日益壯大，至于最后弄得梁山上眾好漢們死的死，散的散也是因為宋江的致命錯誤，宋江被害死，吳用因失去兄長傷心自縊而亡，由此可見他的忠心。

梁山好漢的分離，是農民起義的大悲劇，一路劈荊斬棘，卻還是逃不過奸臣的陷害，宋江的封建忠孝觀念讓兄弟們寒心，白白寄予宋江厚望。

所以，我們在做事的時候應該向吳用學習，遇事臨危不懼，冷靜應對，否則“一失足成千古恨”。

水滸傳張順的故事 篇9

梁山起義軍之所以能名傳千世，不僅因為宋江的仁義，吳用的機智，公孫勝的法術，盧俊義的英勇，還有一個重要的原因就是，七十二煞為其出生入死。

雖說七十二煞在戰場上大多名氣不大，但如果少了他們，宋江他們也幾乎不可能戰勝大遼，方臘。

項充，李袞，本和樊瑞在芒碭山占山為王，本可以就此衣食無憂，但因說要吞并梁山的大話，被宋江抓后才知道宋江的仁義，最后勸樊瑞投靠宋江，二人從此開始了人生的輝煌時刻，在梁山時，兩人的戰功不很明顯，但在征遼朝，方臘時，成了步兵頭領，成了李逵的副將，在戰場上，三人橫沖直撞，殺人無數，戰功無數，但在烏龍嶺三人因為自大無畏沖入敵軍，左右沖擊，但終因人單利薄，項充李袞戰死在亂林之中，從此兩人推出了梁山的隊伍，李逵也從此失去了左膀右臂。

朱武，即會文又會武，雖說都不太好，但也在宋江左右，為其出謀劃策，雖說無一殺敵戰功，但他為打勝仗付出不少，也算是功勞無數。在出征后，被分配到盧俊義帳下，隨他出生入死，出謀劃策，在被圍之時，多次保其性命，也為宋江保住了其隊伍的核心，在回朝后，不求為官，不圖功名，求閑為民，后尋公孫勝出道，以終天年。

樊瑞，武功不凡，亦會一些法術，曾芒碭山為王，打家劫舍，劫富濟貧，后投梁山名下，并拜公孫勝為師，在梁山時，雖無大功，但小功無數，在打大遼時，做了步兵頭領，和李逵等人不畏生死，橫沖直撞，為攻打遼朝做出了不可小估的貢獻，在征方臘時，因公孫勝回鄉，他從此接上了公孫勝的`班，為攻打城池創造了良好的條件，回京后因看不慣朝廷的無能，怕被奸臣所害，后尋公孫勝學道。

水滸傳的情節無不告訴我，做人應不向權貴低頭，朋友之間要有忠義節氣。

水滸傳張順的故事 篇10

《水滸傳》是我國古代四大名著之一，這個假期，我細讀了這本書。此書主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢，聚義梁山泊，殺富濟貧抗拒官府造反起義的故事。在書中我認識了疏財仗義的宋江，路見不平，拔刀相助的忠義之士魯智深，足智多謀的吳用。膽大如虎的武松等等忠義之士，當然還有反面人物如：為非做歹的高俅，詭計多端的蔡京和昏庸無比的皇帝，他們成為朝廷的奸臣與昏君。文中的故事引人入勝。時而讓我唉聲嘆氣，時而讓我眉開眼笑，時而讓我熱血沸騰，時而讓我傷痛欲絕，心情此起彼伏，感嘆萬千。

其中“魯智深”給我印象最深，他是忠與義的化身，他寄托了作者施耐庵對于俠義的熱烈歌頌；金氏父女正是由于素不相識的“魯提轄”而逃出鎮關西的魔掌；林沖正是因為萍水相逢的“花和尚”才在野豬林幸免遇難，這一切都是他忠義的表現。有人會覺得”忠義”在現代社會中似乎已成為了老古董，是信誓旦旦的一句空話。而我卻認為它是我們中華民族思想的精髓。友誼的最高境界。是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。雖然在各方面均較發達的今天，商品經濟狂潮的沖擊下，在我們的周圍也出現違背”誠信””忠義”的行為。但我們應該相信”誠信”、”忠義”已經深深的埋在我們的傳統里，在我們的心里。這是古人給我們的精神財富，它永遠都在閃爍著精神世界的光輝，它也永遠給我帶來關于情感的啟迪和力量。閱讀完此書真是覺的獲益匪淺?。?/p>

水滸傳張順的故事 篇11

最近看了《水滸傳》一書，給我留下了深刻的印象。

吳松來到陽谷縣一家名為“三碗不過岡”的酒店，喝了十八碗酒，吃了很多斤熟牛肉，就醉了。店小二好心勸吳松在這里呆一晚，告訴他岡上有虎，明天一起過岡，誰知吳松卻把店小二的好心當惡意。這時，武松已經提起哨棒，朝景陽岡走去。突然看到一張單文，上面寫著字，一讀，才知道前面真的有虎，想：如果回去，店主會取笑我，不是英雄。酒勁涌上來，武松一步步朝景陽岡走去。

由此可見，武松的態度非常堅定，準備一做到底，同時也可以看出武松自尊心強，想當英雄，認為自己是英雄。

風吹過，樹后面的聲音，跳出一只掛著眼睛的白色大昆蟲，吳松尖叫著和大昆蟲戰斗。吳松看到大昆蟲又渴又餓，兇猛的.惡靈，葡萄酒是冷汗。雖然他知道一個人很難用哨子打敗一只老虎，但吳松并沒有放棄戰斗，讓老虎吃掉自己，而是勇敢地與老虎戰斗。

當我讀到“武松定睛一看，一根棍子卻沒有劈大蟲，原來是慌了，哨子打在枯樹上，折成兩半，手里只有一半”時，我忍不住為武松捏了一把冷汗！

看完這一輪，我的心還在武松打虎的時候。雖然酒汗流浹背，但我還是憑借自己的勇氣和智慧獨自與蟲子作戰，殺死了老虎，并以世界聞名。

水滸傳張順的故事 篇12

相信大家都看過四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作。《水滸傳》是中國歷史上第一部贊揚農民起義的長篇章回體白話小說，在中國文學和世界文學史上有重要意義，施耐庵也因此被譽為“中國長篇小說之父”。

《水滸傳》這本書反映了北宋末年統治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環境背景下，激發出了一眾英雄齊聚梁山。

在《水滸傳》的眾多章節里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經過景陽岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲，武松用盡了全身的力氣將大蟲打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來差不多有三米，足有一層樓高，重達三百多公斤，是名副其實的山林之王。武松卻在危機情況下快速冷靜下來，轉被動為主動，赤手空拳將其打死，足見武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!

除了武松，《水滸傳》這本書中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細致……一百零八位英雄各個形象鮮明!

快跟我一起翻開《水滸傳》，與書中英雄相會吧!

水滸傳張順的故事 篇13

很小的時候媽媽就叫我看四大名著。最先看的是三國演義，既看了古文的名著，又專門租了碟來看。不過其實我是有偷懶的——與生俱來對文學文字的感覺，我看古文看得很輕松。當我看水滸傳的時候，情況可大不一樣了。我是抱著一股極大的興趣去看的。因此當我看了第一次后又忍不住看第二次，看了第二次又想看第三次，不過忍住了。

水滸傳，或許被它吸引到的不是它的文采，不是作者深厚的文學功底。而是，它生動活潑的故事情節，人物的豪情仗義，兄弟情深。那種發自內心的真摯情感，那種逍遙灑脫的豪邁情懷，那種悲天憫人的落魄命運，那種男人之間的戰斗，那種與亂世抗爭到底不屈服的精神，都深深打動了我，吸引著我！

記得最喜歡的兩個人物，一個是黑旋風李逵，一個是花和尚魯智深。喜歡黑旋風的霸氣！喜歡花和尚的可愛！對花和尚記憶猶深的是他去廟里當和尚的那段日子發生的趣事，和其他和尚的搞笑對白。面對這樣一個無肉不歡，無酒無癮的邋遢人物，一座廟怎奈何得了他！那里固然不會是他的容身之所，他的歸宿在梁山！那里有梁山一百零八個兄弟，個個都是好漢！不像官場那些骯臟的官吏，也不像廟里那些無用的和尚。

哈——人生在世何其短暫，何不像他們那樣活得瀟灑，活得真真切切。他們每一人都是一條響錚錚的`漢子！他們食肉買醉，他們樂享人生。無論結局如何，命運給了他們足夠的垂簾。因為有梁山，因為有梁山上的好漢。他們來自五湖四海，但都經歷過生死劫難，抱著一顆真誠的心和大家共度此生。他們活出了生命的質量，生命的價值。讓我們見識到了一百零八個率真可愛的人如何活出不一樣的精彩人生。人生若如此，更何求？！

德蘭修女傳讀后感(匯總2篇)

品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的弘揚傳統美德800字讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

德蘭修女傳讀后感 篇1

《文明美德伴我成長》這本書中沒有絢麗的圖畫，沒有幽默的笑話，但它卻深深吸引著我，吸引著我去了解那一個個引人入勝的故事，了解那一句句發人深省的名言警句……

最令我印象深刻的是書中那個故事《天堂里，你還是老師》。

一場地震突襲了這個原本平靜的校園。當時，張家春老師正在二(1)班做化學實驗，當地震來臨時，張老師立刻反應過來，他當時處于逃生的有利位置，但他放棄了自己的生命，用自己堅實的肩膀架起生命的橋梁，用自己的生命給學生上了最后一課。

在生死關頭，一位老師居然以自己的生命作為學生們的逃生之路，這是我在這本書中所讀到的，這也是一種美德，一種舍生忘死的美德，在我將來的'人生道路上，我會學習這種美德的。

笑是無言的禮貌，一個微笑使你贏得整個世界，這句話用在希爾頓飯店是沒有人有異議的。希爾頓飯店生意如此之好，其實秘訣很簡單，那就是微笑對待客人，希爾頓曾經說過：“假如我是旅客，我寧愿住進只有殘舊地毯卻處處洋溢微笑的旅館，也不愿住進設備一流而缺少微笑的旅館。”所以說，我們應該微笑面對每一天，一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能每天心情舒暢。微笑待人，開心的也是自己。

好好學習，天天向上。這句話我聽過很多遍了，但看了這本書后，我才真正知道，這句話的作者竟然是毛澤東爺爺，我感受到了一代偉人毛澤東爺爺對青少年的激勵和期望。

讀了這本書，我學到了很多的美德，也學會了許多道理，開始覺得枯燥無味，但越讀越有味，最后就喜歡上了這本書，感謝老師介紹了這本書，使我在人生的道路上走得更加順利。

德蘭修女傳讀后感 篇2

我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和方法。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，我們作為二十一世紀的炎黃子孫，繼承和發揚這一良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。文明禮儀體現了什么呢？文明禮儀體現了一個人的道德水平、文化修養；一個城市的形象和風貌。

我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時，明明看見前面是通紅通紅的燈亮在自己的眼前，但是因為自己有急事要趕去補習班，所以乘沒有車經過時就亂闖紅燈;乘電梯是隨便站一個地方;坐公交車時旁邊站著一位年過花甲的老人，我也視而不見，雖然知道要讓座，但是我好像被透明膠綁在椅子上似的，不愿意站起來；在這時候，“文明禮儀”對我來說是個陌生的詞匯。

直到后來，我讀閱了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”對我們小學生是十分重要的，我也知道了，“文明禮儀”有許多種，有：社交禮儀，家庭禮儀，就業禮儀等等……自從看了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”是十分廣泛的。從此以后，我時時刻刻的記住這些“文明禮儀”的`知識。

有一次，媽媽帶著我和弟弟乘公交車一起去中山公園玩耍，我們剛剛上公交車時，車上是空蕩蕩的，只有幾個人，所以還空著好幾個位置，我們就隨便找了個位置坐，后來人越來越多，這時，一位阿姨正抱著一個熟睡了地孩子，手上還提著一大袋東西，我看見，就趕緊站起身來，親切地對阿姨說：“阿姨，您小心點，您坐吧！”阿姨聽了對我笑了笑，一邊說了“謝謝”，一邊慢慢的坐到了位置上。這時，旁邊的乘客看見了都說我很懂事，我聽了心里美滋滋的，就像吃了蜜一樣甜！

文明禮儀體現了一個人的素質，文明禮儀能使祖國更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明禮儀同行······。

對五柳先生傳讀后感（錦集八篇）

認真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫8篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《五柳先生傳》讀后感（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對五柳先生傳讀后感 篇1

遠離初中教材二十余年，閑來翻閱，驚嘆變化之大，出乎意料，出于對古典文學喜好，重點翻閱了古典文學部分，新編入的陶淵明《五柳先生傳》短小精悍、值得品味。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

今讀斯文，好生感慨。“五柳先生”字號源于宅邊五棵柳樹，突出特征為閑靜少言、不慕榮利；三大志趣為讀書、嗜酒、著文章；生活境況為環堵蕭然、不蔽風日，短褐穿結、簞瓢屢空。讓人刮目相看。

此文以安貧樂道為主旨，以“不”統領全文：不知何許人也，不詳其姓字，不慕榮利，不求甚解，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，家貧不能常得，不蔽風日，曾不吝情去留。此文寓意盡在九“不”中，其“恬淡自足、胸襟開闊、開朗樂觀、意存高遠、耿直率真”之性情躍然紙上。

掩卷沉思，此“五柳先生”也謂陶淵明人生寫照：“貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？”（蕭統《〈陶淵明集〉序》）。

持此心態者，非獨陶淵明也。魏晉時期，高壓政策及門閥制度，與讀書人自由個性矛盾尖銳，正直之士深受壓迫，且無力反抗，往往借酒澆愁，于醉鄉獲閑靜。實則讀書人之無奈選擇。

五柳先生借酒澆愁，雖潔身自好、不入世俗、安于閑靜，但其消極避世心態應為當今社會所摒棄，理當取其精華，去其糟粕。

對五柳先生傳讀后感 篇2

很早以前就聽到過關于陶淵明的故事，他不為五斗米折腰、隱居田園的驕傲與瀟灑讓人敬佩不已，而他所開創的田園一派的詩作對后世影響更為深遠。

陶淵明的人與詩在千百年后能夠受到如此的推崇，一方面固然是因為他超卓的才華，另一方面則是由于他的身上體現著自古為人們所苦苦追尋的那種自由的精神，那種擺脫社會重重束縛的深深揭望。

原來，我也總以為對自由的強調只有西方的作家才有，我們自己的思想更多的是合乎道德禮法、中規中矩的含蓄深厚，從陶淵明的身上才深深地體會到其中的誤差：對自由渴望的吶喊，是所有人共同的天性，何況在枷鎖更為沉重的中國封建社會。陶淵明對自由的追尋，不是通過激烈的血與火的噴射，而是用一種東方式的隔絕和淡然，用在溫和沉靜中表現出來的卓然不群的傲骨錚錚來表現。

在人們對一件東西的渴望非常迫切的時候，恰恰說明了這種東西非常缺乏。陶淵明歸隱田園，自甘淡泊，他首先追求的是一種內心的平靜，而在當時那種戰亂紛紛的環境，當是沒有什么平靜可言；而自由，無論是亂世還是和平時期，在封建的專制下面，永遠都只能存在于不斷的追尋之中。因為自由是站在封建思想和統治秩序的對立面的，任何追求自由的思想和行動，都難以被社會的操縱者所允許，必然都會受到若有若無然而卻感覺得到的巨大壓力。

但問題的關鍵也恰恰在于不斷的追尋。陶淵明以及后來的崇仰者，尤論用什么樣的方式，都不會放棄表達內心的那份渴望。

對五柳先生傳讀后感 篇3

前幾天，聽了我校趙老師的《五柳先生傳》一文，收獲很多。

一、注重指導學生朗讀。

本文是文言文，老師特別注重課堂上讓學生多讀，個人讀、齊讀等形式多樣。另外，在每次朗讀之前，都有要求。如第一遍，讀準字音，聲音響亮。第二遍，在參照有關注釋和有關資料，理解課文基礎上，要求讀出節奏，讀出感情。第三遍，在已然把握文章情感的基礎上，男生女生有感情的朗讀比賽。在這節語文課堂上，都將閱讀貫穿始終。在本節課結束時，引導學生根據板書，試著齊背課文，效果特別好。

二、教給學生好的學習方法，注重學習習慣培養。

趙老師在讓學生自主翻譯課文時，課件上給學生出示“學習方法”小提示：怎樣翻譯課文？留：專有名詞、國號、年號、地名、人名、等，可照錄不翻譯。刪：刪去不需要翻譯的詞。補：翻譯時應補出省略的成分。換：翻譯時應把古詞換成現代詞。調：翻譯時，有些句子的詞序需要調整。讓學生收獲一種學習的方法，當他以后遇到類似的問題時能夠用自己的力量解決。

三、課堂本色顯樸實。

這次聽課最大的感受就是，趙老師執教的課比較樸實，不花哨，評課時大家都說是一節扎扎實實的課。注重學生的學習效率，課件很精簡，精簡的幻燈片代替了華麗惹眼的圖片，言簡意賅的問題、扎實的讀書練習，真正還原了課堂本色。

四、進行了恰如其分的課堂評價，進行適時鼓勵和評價。

課堂及時評價，對學生進行適時鼓勵和評價。并且在課堂上，充分運用自己的體態語言、手勢、眼神對學生的表現給予評價。特別是一直微笑，很親切。讓學生很放松。有一名學生朗讀的非常好，趙老師及時鼓勵，給學生莫大的支持。

五、具有扎實的教學基本功，調控課堂游刃有余。

趙老師的教學基本功比較的深厚，她具有一定的人文底蘊，課堂上講授五柳先生，先分析五柳先生的性格，然后分析三大志趣，什么樣的人？接著合作探究，為什么“好讀書不求甚解”？鞏固練習，最后，拓展你喜歡陶淵明嗎？環節清晰，基本功扎實。

通過參加這次活動，讓我受益匪淺，對此我也仔細的反思了一下自己的教學，認識到自己的專業基本功還應需加強，教學過程中，我的教學方法應須改進，從而有效提高教學質量。

對五柳先生傳讀后感 篇4

五柳先生的不求甚解，對于初中生來說是正確的嗎？基礎知識要學的精而細。學習文言文不求甚解好嗎？

從中考的內容看，考字句的翻譯，所以一定要在字句的解釋上深究；從文言文的特點來看，現代人難以理解其內容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；從學習文言文的目的來看，一是為了讀懂古書，一是為了從中獲得道理。綜上，文言文基礎教學固然重要。洼子店中學語文教學重古文詩詞，重字句的翻譯固然有其存在的合理性。

可是，如果文言文教學把大部分，幾乎所有的時間都用在基礎上，那每課的教學目標不就一樣了嗎？教學重難點都將是翻譯課文，理解重點字詞。我的指導老師告訴我：咱們中考能抓的就是這點文言文的翻譯和理解。大學老師卻告訴過我：要選取每課特有的地方作為教學目標。

初中生生活經驗有限，理解能力有限，古代社會狀況難以全面展示，難以正確而又簡單的表達。所以，讀懂文言文不易，理解文字背后作者的情緒更為不易。尤其像陶淵明這樣清醒認識官場黑暗、渾水難趟后選擇無為、自然的人，現代人是很難理解的。從此看來，《五柳先生傳》非中考重點，與其表面看似容易理解，實則很難把握是分不開的?？梢酝茰y，教育部之所以把此文選入教材，在情感態度價值觀上，給同學們這樣一個暗示：在以后生活中遇到難以改變的困難時，可選擇聽天命、尊自然。讓學生知道，有一種生活方式叫歸隱（不叫逃避）。但這又不能明確告訴學生，否則他們有可能錯誤地理解，并學會逃避。

中考文言文部分的試題，使很多學校把文言文當做重中之重。這樣好嗎？學校已經從教一些經典文言文，演變為大量擴充學生關于文言文的積累。使之成為一種沉重的負擔。畢竟學生中的多數以后很少接觸文言文。他們可間接得到它的精髓，通過少數行業精英的“翻譯”。

由此推到，中國的應試教育是有其深刻根源的，這與古文又不無關系。古文難理解，所以重基礎，少創新。由此看來，深厚的文化底蘊，有時竟成為累贅。這也證明了哲學上的觀點：事物是普遍聯系的，也是矛盾的。

對五柳先生傳讀后感 篇5

最近幾天看了幾節文言文的講課視頻，就以《五柳先生傳》為例，談一談我的感受吧。

文言文是初一正式接觸的一種體裁，不同于小學語文，文言文本身就比較晦澀難懂，當然初一的文言文是較為簡單的。

作為初二語文的《五柳先生傳》是寫人的，標題就點明了課文的中心人物——五柳先生。文言文的講授一般都是從字詞入手，逐步深入體味文中的思想感情。講五柳先生時，也是先解決疑難字詞，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生個人的高潔品質?；静襟E大致都是如此。但其中的細節很難把握，比如如何能讓學生身臨其境，與文中人物感同身受，這種細膩的情感體驗學生很難掌握，也是老師的教學難點。也是我一直很難攻克的問題。

視頻中講文言文的深層意蘊和思想感情時，一般有重復朗讀或設置問題，來引導學生感知文中的思想感情，這種方法的效果課上不明顯，需要布置一些課后作業進行檢驗。比如將課文中的`一些重要段落或情節改編成一個小故事，也可以編成話劇，讓學生進行表演，加深理解。

而對初一的學生來說，重點是文言字詞句式的積累，其他方面以認識為主。

以上是我對講授文言文的一些想法，希望對即將到來的頂崗實習有些幫助！

對五柳先生傳讀后感 篇6

生活在地球上的動物，都遵循著他的本能而在這個世界上生存著，生命無所謂高貴與卑微，每個生命的個體都是千萬年進化的產物。生命尊嚴的本質在與自由，在于自然而然的活著。

五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對此坦然自若。他曾經做過官，之所以辭官回鄉，就是不堪忍受官場的腐敗。他在辭官的時候就明白歸隱之后自己必定是要過一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對人生的態度。

讀過《五柳先生傳》后我問自己："什么是人生"?人生沒有輪廓，沒有顏色，沒有味道。這些都需要自己去創造。因為人生本自一張白紙，有些人想用線條裝飾自己的人生，結果卻勾畫的亂七八糟。有些人認為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴，出賣朋友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個誠實的輪廓。涂著簡單而不是單調的顏色，散發著充滿快樂的味道。

每個人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復雜化，要求不高，容易滿足，追求不多，容易快樂，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會充滿陽光。《五柳先生傳》中“贊”的藝術效果。

對五柳先生傳讀后感 篇7

自娛自樂的五柳先生陶潛殊不知是樂觀派還是憤世派！他的前半生幾乎皓首窮經不好容易得來了彭澤令的職位，他且終不愿為五斗米折腰而憤然辭官回鄉！

他一身百姓的裝扮在南山下開辟一畝三分田！他原本就是個四體不勤五谷不分的文人，由于這幾年也已經荒廢了農事，春天到來時、他日出而作日落而息的播下的希望的種子且換來了草盛豆苗稀的結果！但是五柳先生并不以為然、反而很高興、對他來說他種下來的好像不是莊家而是一種心情！只是為百無聊賴的生活增添的興趣！

秋天來了，他顆粒無收、連買酒的錢都沒有了！五柳先生這個老頭開啟了他的蹭酒模式！不過人們很愿意招待他，好像很理解他，知道他是個懷才不遇的好人！他也毫不客氣、不過估計也不會白喝有可能捉刀代詞的！那是他的強項！

五柳先生是個十足的放浪形骸者！終日以酒為樂、以書為友！盡興是大聲狂笑、敗興是放聲痛苦，似有點神經質的感覺！他無視世俗對他的冷眼嘲諷，他只追求最真實的自己不愿意偽裝成一個可伶者！

我很喜歡五柳先生！他寧愿做個賢君時期的民、也不愿意做桀紂時期的高官！他與民同樂，斯期樂也！盡管衣衫襤褸也不改其本色！也許他就是孔子所說的安平樂道吧！

五柳先生不管是在他那個年代還是在我們這個年代不理解他的人會認為他是另類人！他以自己特有的當時表達著自己！雖然他短褐穿結、簞瓢屢空，也不愿意在黑暗的官場中茍活！他要以自身的高杰為這個濁世留下一點清白，真有點“世人皆濁，我自清”的精神！

五柳先生，也許很無奈！也許年輕時期的有過那種濟世救民的豪情愿望，打算大施拳腳的時候卻被現實鞭策的體無完膚！如果選擇了冷眼旁觀，怕有失愿望。只能選擇辭世歸隱，選擇了寄情田園、選擇了返璞歸真。

每個年代很缺少五柳先生這類人！至少他們保持著讀書人的氣節！但是更多的是對世道的失望！作為百無一用是書生他們也只能選擇自己想要的生活了……

對五柳先生傳讀后感 篇8

今天，我們學習了《五柳先生傳》這篇文章，給我印象最深的就是五柳先生的“不慕榮利”。

金錢和名利是十分誘人的字眼。有些人的靈魂就在它們的引誘下被吞噬了。他們拋棄了黨的原則，利益熏心，以權謀私，甚至貪贓枉法。“權”是黨和人民賦予的武器，可有人卻利用手中的權力，窮奢極欲鉆營撈錢，一步步走向腐敗，成為錢與權的奴隸，成為錢與權的傀儡。這些人比起陶淵明來說，是不是太渺小了呢？

他41歲做彭澤令，上任80多天，因不堪官場污濁，便棄職而去，從此過著隱居生活。他的“不慕榮利”，一直被后人所稱贊。再看看當今這個社會，不僅人們做不到陶淵明的“不慕榮利”，而且貪污受賄。這個風氣既在官場中蔓延，又以極快的速度刮到了社會各個階層，“走后門”已成為當今的“時髦”。諸如，企業要貸款，就得向“行長大人”送紅包；在醫院這塊“潔白”的區域里，給病人看病做手術，本是醫生天經地義的職責，可患者都還要送禮，否則便無人理你；就連在學校這塊神圣之土上，學生升學中此類事情也層出不窮，且錢能買分，還能買到文憑?？杀】蓢@！可恨！

清醒過來吧！讓我們向陶淵明一樣，“不慕榮利”，只有這樣，才能把我們的祖國建設成富強的現代化發達國家。

江郎才盡讀后感（匯編七篇）

當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫7篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的實踐論讀后感，希望對大家有所幫助。

江郎才盡讀后感 篇1

這是一個群雄逐鹿的時代，這是一個英雄輩出的時代。這里曾經走過一批個性張揚的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國九這樣悄然的登上了歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。

很小的時候就喜歡三國，簡單的把自己幻想成三國的一員，意氣風發的稱雄在千年以前的沙場之上。隨著年齡的增長，也發現小時候的`那些幼稚的想法，或許是從最簡單的對三國的喜愛產生的。越是喜愛，就越想去探索它的真實。《三國演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學的方法來描寫那段歷史。然而文學形象畢竟替代不了真實的那段歷史。之后就開始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學家的身份將歷史與感情融合在一本史書真的很不簡單。當我仍然在三國的歷史琢磨的時候，我看到了《易中天品三國》，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應該去看待三國，去正確認識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰爭是政治的延續，但是通過三國里面人物的斗爭，我們可以發現，分析戰爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領導者做人的成敗。勝敗豈無憑?事實上早在斗爭的一開始就已經有做人上的優勢與缺點決定了。這一點已經不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自己在前進的道路上鋪就基石。命運為你安排了起點，行程則就要自己掌舵。

黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學習三國，學習歷史，讓它為自己在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自己，一步步實現自己的目標!

江郎才盡讀后感 篇2

實踐是檢驗真理的唯一標準，唯有從實踐中，真理才能得以檢驗其是否正確、是否全面、是否客觀、是否適用于實踐。

那么真理又是從何而來呢？這就需要從最開始的狀態進行研究了，人身處在一定的環境，從開始接觸某一事物的時候，就會對這一事物有了感性的認識，這一認識最初是片面的、不深入的，經過了一段時間的了解琢磨，人會對它在原有認識的基礎上有一定的改觀，進而更全面、更客觀的去看待它、了解它、認識它。

就像我們學習一首古詩，初次看到它的時候是完全陌生的，這時我們對它的認識還沒有開始，當我們繼續學習的時候，通常情況下會首先熟悉它每個字的讀音、了解這首詩的時代背景、作者寫作的用意和所要抒發的情感，然后進行翻譯成通俗易懂的白話文，這樣才對它有了一個基本的了解。這就是從感性認識到理性認識發展的大概過程。

然而這還沒有結束，理性認識已經露出苗頭，但并不代表它已經完善，因此這就需要將已經得到的理性認識重新代入到同一類（同一性質）的實踐當中去，進行再實踐，而代入之后往往會出現與預期所不符甚至極為不符的情況，不過這并不奇怪，因為理性認識是理論，在實踐中會出現各種外界的情況和問題，以左右理論付諸于實踐的過程。再有是已經得到的理論還未完善，暫時是不完全客觀的、全面的（存在一定的或很大的不足或漏洞）。

以上兩點問題需要以不同的方式進行解決。先說外界的介入因素所導致的預期不符，這就需要具體問題具體分析，不能盲目的以主觀的思想去隨意的解釋不清楚的問題，這樣得出的結論必定是錯誤的，解決的方式也會有很大的問題，最后的結果也將會以失敗而告終，這樣我們完善理論的目的是達不到的。針對一個或多個具體的問題，應當根據其不同的性質和特點做出與之相對應的解決方法，不能“一棒子打翻一船人”。

比如我們騎自行車去河邊，小路上擋著幾塊零散的石頭，阻礙了車子的前行，這時我們需要停下車來，將這些石頭移開再繼續騎行，可若是前方小路在施工修路呢，我們能將施工現場移開再繼續前行嗎？自然是不能的，這時我們恐怕只能換一條路線到達目的'地了。這就叫做具體問題具體分析具體解決。

當外界介入因素的問題解決了，接下來我們就要回到理論本身當中去了，若是在外在問題都已解決的情況下，我們的實踐結果還是不能完全的符合理論認識，這說明我們的理論并非已經是全面的、客觀的、徹底的，它還是有需要甚至有必要補充、發展、完善的，而補充、發展、完善的這個途徑就是再實踐。

把從感性認識到理性認識的結果，也就是已經得到的理論代入到同類事物的實踐當中去，經過解決外部問題和內在矛盾，對于新的理論又有了一次完善的進步，或者是一種進步的完善，經過多次反復的有效果的驗證理論，這個理論會經過多次的量變最終達到質的飛躍，完成之后就成為了——真理。

這個真理對于同一類的事物所進行的實踐都是行之有效的，當然我們并不能將它代入到不同性質的事物當中去，因為不同性質的事物自然會有其他的不同的真理去解決。不過這些不同的真理所得出的方法都是如前所述大致相同的。

江郎才盡讀后感 篇3

三國，是一曲英雄的贊歌。

看了易中天先生的《品三國》后，我對三國中的英雄有了新的認識。

就說曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的”奸雄“，是一個十足的”國賊“，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的體現出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過很多計謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來因為反對曹操不忠于漢室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個忘恩負義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計使馬超內部起了內杠，害的'韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個奸詐又有智慧的人嗎？

但看了《品三國》之后，我對曹操的印象有了大大的改觀，他幽默，他豁達，它灑脫，他不拘小節、率真風趣，《品三國》中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會見賓客，想說什么就說什么，沒有什么顧忌，有時說到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節，率真風趣，在他征討馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見，韓遂的士兵都爭先恐后的看曹操，曹操便大聲說：”你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個人，沒有四只眼睛兩張嘴，只不過多了點智慧！“這話說的很實在，也很可愛，體現出了他的幽默、豁達、灑脫。

我對三國里人物的重新認識還有很多，心中對他們的影響也有大大的改觀，三國，這真是一曲英雄的贊歌！

江郎才盡讀后感 篇4

讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經典常談”，更是一本對于經典著作的導讀。

縱觀世界，現在全球一體化已經深入我們的內心，“世界市場”也已經初具規模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經越來越少的在關注我國的傳統文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統的`教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期“百家爭鳴”那段時期出現了大量的優秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。

雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統文化正在走向沒落的現狀，但我相信就目前而言經典是不會消失的。如果我把經典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經典，更介紹了這些經典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經典的博大精深。

江郎才盡讀后感 篇5

在讀了毛澤東的實踐論之后，我明白了一個道理，那就是要積極努力的實踐。實踐論是一篇討論實踐與認識關系的文章，是辯證唯物主義認識論，我認為，懂得哲學，才能深刻理解事物，有哲學思維功底做鋪墊，也才能進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。毛澤東在實踐論中總結出，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動的發展到理性認識，又從理性認識而能動的指導實踐，改造世界。

實踐是檢驗真理性的唯一標準，真理的標準只能是社會實踐。不斷通過實踐而發現真理，證實真理和發展真理，實踐是不斷發展的實踐論引導著我們現在，將來各種實踐活動有著深遠意義。我們認真學習它，并領悟其中思想，應用于我們的實踐，從而是我更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經驗。一些人因為害怕而不敢去實踐，錯過了驗證一些事情的機會。在認識的過程中，他們就錯失了第一步，失去了對外界事物的接觸。還有一些人憑著自己的經驗，以為自己已經可以了，不用再去實踐，可是真正付諸實踐的`時候，又會是另一種光景。人們想得到工作的勝利，即得到預想的結果，想要得到滋生價值的實現，一定要使自己的思想符合于客觀世界的規律性。如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗取得教訓，所謂"失敗乃成功之母"，"吃一塹長一智"，就是這個道理。

對實踐重要性的認識，我們才能夠學到更多的東西，才能更好的成長。面對現在競爭激烈的社會，我們應該提高我們的認識。實踐是認識的來源，實踐是認識的動力。對于即將走入社會的我們，需要提高的認識和能力有很多，而要做到這一點，我們必須參與社會實踐。想現在的我們，都會找一些兼職做，鍛煉自己的能力，增加自己的社會經驗，提高自己的社交能力。有些事只有自己經歷過才會知道。又了經歷，也讓我們了解了這個社會的現實，也為步入社會提前做好了思想準備。通過社會實踐，我們才能擁有正確的人生觀和價值觀，才能更好的實現我們的人生價值。

江郎才盡讀后感 篇6

一本講述中國古典文學著作的名書，一本帶你品味中國古典文學的名書，一本偉大而神奇的名書，在初二這一學期走進了我的學習生活，它便是朱自清先生的《經典常談》。

兒時的我便就喜歡在浩瀚的書海里遨游，去探索新知，去尋找奧秘，每一本書都有著它獨特的魅力?，F如今在我眼前就有這么一本神奇的書，會吸引著我在書海中求索、吸收、消化，萃取各書之精華，最終凝成了這本我正捧在手心里的《經典常談》。

人猶如滄海一粟，但集天地之精華?！督浀涑Ｕ劇肪酮q如浩瀚書海里一顆璀璨的明珠，鑲嵌于書海之中光彩奪目。

說起《經典常談》中的每一篇文章，都值得讓我們去細細品味。走進《詩經》，我們仿佛走進了遠古時期那繁華的都市，賞析著伴有美妙音樂而唱出的那富有韻律的詩，總會令人心曠神怡，久久陶醉在其中。再品《史記》，朱自清并沒有在談《史記》中，拿那些千古流傳的`傳記本說事，而是在《史記》的大身影下，刻畫出了司馬遷那雖弱小但頑強的身影，和他那不怕吃苦、面對酷刑，忍辱負重、奮勇向前的精神。讓人不禁想窺一窺他筆下的《史記》那“無韻之離騷”的華彩。

朱自清先生的這部《經典常談》總會讓人感到一種似懂非懂的朦朧，如果說這本書是一部指南，那么他就是告訴你南邊的`方向，卻又用一層薄霧罩上，讓你情不自禁的想走進去看。《經典常談》無疑是一本親近人心的書，讓你感受到仿佛在與一位知己好友交流，這本書真的值得我們去細細品味。

《經典常談》是一部有趣、豐滿的.書，它講歷史、講古人、講文化、它不啰嗦也不說教，而是不經意間讓你看到那個角落還放著一些書，它們很老、很舊，但里面卻沉淀這許多有意思的東西，不妨讓我們再細細品讀。

皓首窮經典，青燈書常談。在讀《經典常談》的每個夜晚，我仿佛看到了一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃的寫在紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影……

江郎才盡讀后感 篇7

1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了兩種非常不好的思想，即教條主義和經驗主義，妨害著革命的發展。為了揭露這種不好的現象，從而推動中國革命的發展，毛澤東寫了這篇著名的。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學論文，到處閃耀著思辯的哲學光芒;同時又因為毛澤東是文學家，身上流著中國文人的血，理所當然地使這篇充滿了文學氣息。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實質，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。

實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。實踐具有時間性、地點性、局部性、偶然性、層次性和主觀性。上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的';僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。具體實踐只能用以證明具體結論，基本實踐只能用以證明基本結論，普遍實踐則可用以證明普遍結論;而唯有借助于人類的理性思維能力，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐，才能足夠地證明客觀事物的真理。另外，還要預防經驗主義和教條主義。這篇，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。實踐要注意總結?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。

不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創新，在結合中發展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒;把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學習往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質;把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經常不斷地升華，使零碎的變成系統的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環。就好像我們的大學生活一樣注重實踐，網，我們要趁在大學期間多積累社會經驗，為了將來我們能更容易投身于社會。我們要學會理論聯系實際，把我們學的知識與實際有效的聯系起來，尤其是我們的專業知識。我們要更早的了解現今社會的形勢，以便我們可以更早地與社會接軌。

最新雄鷹讀后感（收藏七篇）

細細品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫7篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的雄鷹絕唱讀后感，歡迎閱讀與收藏。

雄鷹讀后感 篇1

喜愛雄鷹，喜愛它那健壯的身軀，喜愛它那種頑強的意志，拼搏的精神，更加喜愛它在天空中俊逸瀟灑的身姿。因為它具有的美質是我所追求的，因此，我愿成為一只雄鷹。

追求

曾幾何時，我想像雄鷹一樣在那廣闊無邊的天空飛翔，而且飛得更高，飛得更遠。為此，我努力奮斗，每個夜晚，我獨自徘徊在燈光下，低聲吟讀那美麗的詩章，用激昂文字來表達心中的感想。我甚至放棄了課余時間領略金庸筆下“刀光劍影”的刺激，欣賞流流行音樂的浪漫，以及飯后感受心中淡淡的憂傷和純潔的愛。

生活中的每一個鏡頭都匯集在一起。我背上的包袱很重，心情也隨之變的沉重。生活開始變的'單調無味，我希望生活多姿多彩，我希望擁有一片屬于自己的天空。

即使這樣我的生活中有過失敗也遇到過挫折，但我并不氣餒。因為我從中獲得了最重要的東西，那就是擁有 了鷹的意志和精神，用努力豐富我的人生。

尋找

打開青春的日記，打開飄忽不定的日子，那里充滿了溫柔的歡笑和堅強的哀傷。面對青春我有許多遐想，其中會有一些人一些事慢慢地沉淀在心中，如微風吹動的花瓣，默默地飛舞，飄落。但這些美麗的事像被繩子捆著一樣，雖然令人高興，但卻讓人的思想束縛起來， 為此，我更加努力尋找一片屬于自己的天空，可以在那自由翱翔。

黃天不負有心人，我終于找到了屬于我的那一方蔚藍的天空。

翱翔

在這段成長的歷程中，有困難為伍，有挫折為伴，一次次的磨礪，我從幼稚走向成熟，我擁有了強健的體軀，堅強的意志，我不再是一只小雛鷹了。我有了堅硬的翅膀，豐滿的羽毛，更重要的是我有了一片屬于自己的天空，我可以展翅高飛了。

面對這片湛藍的天空，我帶著自己的夢想飛向遠方。

雄鷹讀后感 篇2

《雄鷹金閃子》是由著名作家沈石溪寫成的文章。主要講了金閃子與白羽臀的一場搏斗。可是金閃子在搏斗中發現了死對頭— —一條一米六長的銀環蛇大打出手。因為它殺了金閃子的妻子蜜蜜香以及兩只幼鷹，但是差點去閻羅爺那報道。幸虧白羽臀及時相救，才使金閃子獲救，最后二鷹共食蛇肉。之后又講了一次兩鷹齊心協力戰勝紅狼吃掉幼豺的故事。表明了二鷹同心協力、團結一致的精神。但是雌鷹往往是戰爭的導火索。嬌滴滴的出現使得金閃子與白羽臀吵了起來。但因二鷹是情同手足的哥們不肯大打出手，只得把對方當成無形鷹來打。后來金閃子與白羽臀比賽捕獵最終金閃子獲勝，將嬌滴滴迎進婚房。

這篇文章告訴我們團結就是力量，同時也告訴我有一些事不一定通過戰爭才能解決的。讓這個世界遠離戰爭吧。

雄鷹讀后感 篇3

在寒假期間，我讀了很多書，其中最讓我發表感言的是《雄鷹金閃子》這本書。

這個故事講述的是一只名叫金閃子的四歲雄鷹獨占著山谷，有一天突然出現了另外一只叫白羽臀的年輕雄鷹，金閃子誤以為白羽臀是跟它來搶地盤的，因此要與白羽臀準備爭斗。在金閃子襲擊白羽臀不多時，金閃子突然發現了那條咬死它妻子和一對幼鷹的`毒蛇，就不顧一切去殺仇敵。于是金閃子與毒蛇再開了激烈的搏斗，但是不幸中了毒蛇一計。正當快被毒蛇咬得奄奄一息的時候，幸好有白尾臀及時趕來，制止了毒蛇，救了金閃子一命。后來它倆在這個山谷里一起捕獵，也成為了好朋友。不知哪一天，這山谷上空飛來一只體態迷人的雌鷹，這時他們忘了友誼，不顧一切地要得到雌鷹地青瞇，經過一番激烈的搏斗，金閃子贏了。最后金閃子突發奇想，希望有朝一日能飛來一只雌鷹，能讓白羽臀也能找到一個知心的伴侶。

這個故事里有這樣一句話：就算兩只雄鷹相遇，不一定非要拼個你死我活的，其實也可以共創一個美好的世界。這句話給我感觸最深。故事里體現出了白羽臀的聰明和善解人意；金閃子勇于接受新的事物和與人為善。因為我們大家都知道鷹是猛禽，在獵物面前是十分狠毒兇猛，但是鷹也有感情，在它背后，也有一個溫暖的家，有自己的兒女和妻子。

所以，兩只鷹的精神值的我們學習，我們在平時的學習與生活中，要學會相互幫助，相互合作，這樣我們的生活才能充滿希望和溫馨！

雄鷹讀后感 篇4

今天老師給我們各發了一本書，我接過一看——《雄鷹絕唱》。作者盡然是我最喜歡的沈石溪。于是我迫不及待地打開它。果然，它精彩的內容又再次深深吸引了我。

鷹是天空的王者，而它——“美少年”則是萬里挑一的好鷹，鷹中之王。

它出生在一個災年。父親在大哥出生后外出覓食不幸身亡，而美少年也因為沒在母親的看護下出生，使母親對他的出生產生懷疑不喜歡它。兄弟三個，母親先是疼愛大哥，而在大哥被冰雹砸死后，又開始疼愛三弟，可是三弟卻在和美少年的存活爭斗時，被它一擊擊殺了。

當美少年開始學飛翔時就展現了出類拔萃的一面，沒有任何經驗的它卻一次就完成了試飛的本領。

多年后，當它覺得自己已經老了時去做了一個勇敢的決定，去和它的“老朋友”——蛇王決一死戰。經過了一番激烈的大戰后，它以雙目失明為代價終于戰勝了蛇王，因為中了蛇毒而暈了過去。當它醒來時已被野生動物站救了回去。

鷹是向往自由的動物，它一代鷹王又怎能甘心被困于籠內被人飼養著，即使它已經看不見了，但仍然不甘此生最后的結局就這樣做個被飼養的`動物，于是它和動物站的飼養員經過抗爭·不吃不喝的絕食等……最終被動物站放了出去，讓它毅然決然的飛向了天空，完成了屬于它自己的絕命飛翔。

我深深的佩服于它的勇敢、頑強和它遇事時的沉著、冷靜，勇于追求自己理想的精神，相信最后勇往直前的絕命飛翔也是它交給自己一生中滿意的答卷！

雄鷹讀后感 篇5

在人與動物的生活中，應該擁有自由，使地球家園更美好。

資料顯示，目前全世界的保護動物快滅絕了，而且有不少動物，讓人類奪走了自由，成為人類的寵物。

我們不可以奪走動物的自由權，應該讓他們自由自在，文中的一只雄雕，被人們奪走了自由，被放進動物園里，但雕是一種兇猛的禽獸，不愿被人們囚禁，最后撞籠而死，人類是狡猾的，是可怕的，想出各種壞得辦法，來捕捉獵物，他們不是換來了錢就是成了人們的腹中之餐，我想告訴人類：請你們不要再獵殺那些無辜的動物了 。

我們不可以干一些不好的事，比如：喝酒、算命、耍小聰明等，這些都是我們不該做的事，做這些事的時間里，我們可以看看書，復習一些功課等一些有意義的事。

我們不能獵殺動物，不能奪取動物的自由，而且，不應該干一些不好的事，更不能去騙人，要多做一些有意義，會給自己帶來好處。

雄鷹讀后感 篇6

我是一只鷹，一只翱翔在天空的雄鷹，是一只能夠登上金字塔頂端的鷹，風光無限，恕不知曾經的我竟和與我同登金字塔的蝸牛一樣不能飛只能慢騰騰地爬，而今的翱翔，緣于那次勇敢地起飛。

從小便羨慕那些在自行車上宛如雄鷹的哥哥姐姐們，看著他們戴著酷酷的頭盔，雙手自信地把著扶把，右腳踏在踏板上，身體稍稍彎曲蓄勢待發，左腳使勁向后一蹬，一眨眼便消失在視線中，真是快如閃電，頗有雄鷹的風范呢！

想像那雄鷹般勇敢地起飛，我便開始了家和廣場兩點一線的生活，練習中我發現我竟如此害怕使雙腳完全放在踏板上，內心的掙扎夢想的緊逼下，咬牙慢慢讓腳離開地面，但不超過兩秒就又放下啦。內心里另一個堅強的我憤怒的訓斥刺入耳蝸：你就是這樣練習自行車的嗎？嗯？要想像那雄鷹般勇敢地起飛，就必須得放下一切顧慮，再來！一次又一次，摔倒時撕裂般的劇痛撩動著我緊繃的神經，但無法搖動我永不言敗的'決心，因為那里早已映著我如鷹兒般翱翔在天空的未來，廣場上我撐著疲憊的身軀，掛著滿臉汗水蹬上踏板，有一次摔倒，想再爬起卻已無力，癱坐在地上我淚水決堤。無奈，痛苦，委屈盡在那一刻爆發，但哭過后，我仍會在路人驚訝，憐惜的目光中登上自行車，因為我知道，只有勇敢的爬起，才會有勇敢的起飛。

第一百次起飛，無恐懼，內心平靜似水，平常地蹬起踏板，唰唰，節奏分明，一一繞過各種障礙，我騎著，臉上不自覺地露出陽光慢的笑臉。我想此刻，心中的雄鷹已成為現實，因那次勇敢地起飛，我翱翔于天空，飛向金字塔頂端，與蝸牛碰面。

我們是少年，我們年輕，做事不分對錯，只因我們年輕，“既然我們年輕，何不大把的享受時光?！边@句話我覺得說對了一半，我們可以享受但不可揮霍，騎自行車時，在一次次跌倒中，跌倒后的疼痛中可知跌在哪里，在一次次失敗中，反省中可知錯在哪里。只有總結經驗，想心中有數，才會勇敢起飛。

雄鷹讀后感 篇7

暑假里，我讀了作家沈石溪和李花三吉寫的動物小說《雄鷹絕唱》，從中我認識了鷹母生的第二個孩子“美少年”。

美少年在暴風雨中出世。之所以叫它“美少年”，是因為它天生異瞳，額頭雪白，乃鷹中王者，肖老師因此為它取名“美少年”。

美少年成長為雄鷹時，一秒就學會了飛翔。再長大一些，美少年開始獨居，茫茫天際與廣闊山脈任它翱翔。它的一生經歷了很多次的坎坷波折，比如：經歷了馴鷹熬鷹之苦，最終機智逃脫；逃脫后，他與眼睛王蛇進行了交鋒并且獲勝，但自己也陷入休克，被動物救助站的人員救助后，兩眼因蛇毒蔓延身體而永久失明。但是即使這樣，它也沒有放棄飛行的夢想。它認為自由比生命更重要，很多天不吃不喝，昂頭朝向藍天，最終松果阿諾成全了它，使它完成了絕命飛翔。

書的'第二章《雙王之戰》寫了美少年與“老朋友”眼鏡王蛇進行了一場生死之戰，最終負傷獲勝的故事。我讀完了這一章，很敬佩美少年，覺得它機智、勇敢、頑強。尤其是它在關鍵時刻停止了掙扎，讓蛇王誤以為它已經精疲力盡了，使得蛇王減弱了力道，它卻在此時攻守轉換，比一道閃電還快，踏上蛇身，用爪子將其按住，然后低頭用鐵鉗般的喙將眼鏡王蛇撕成了兩截。它能在交鋒時使用計謀，擊敗強有力的對手，真是智勇雙全！

鷹王美少年即使經歷坎坷、年老體衰、雙目失明，卻始終向往著在藍天自在翱翔，最終實現了夢想。我們人類也應該像它一樣，心懷夢想，當一些困難阻擋了前進的道路時，不要氣餒，不要后退，要勇往直前，朝著心中的夢想努力拼搏，相信只要我們堅持不懈，就一定能驚空遏云，直沖九霄。

蛤蠣之歌讀后感(推薦12篇)

看完一本名著后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的海燕之歌讀后感，歡迎閱讀與收藏。

蛤蠣之歌讀后感 篇1

海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。多么有力的描述，這是前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基的散文詩《海燕之歌》的片斷。

《海燕之歌》是我十分喜歡的外國作品之一，因為她透過海燕這個意象給讀者帶來這樣一種精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、樂于擔當重任。那里我只淺談海燕的拼搏精神和擔當重任的潛力。

在狂風卷集著烏云、閃電飛逝、雷聲轟鳴，暴風雨即將來臨之際，只有海燕箭一般地直沖向烏云，拼搏于象征著沙皇的反動統治、黑暗的社會環境的烏云、狂風、閃電、雷聲之間。透過將恐懼的海鷗、呻吟的海鴨、蠢笨的企鵝與高傲勇敢的海燕比較，突出了海燕的拼搏、樂于擔當重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，預言沙皇的黑暗統治必將崩潰，預示無產階級革命即將到來并必然取得勝利的前景，號召廣大勞動人民用心行動起來，迎接偉大的革命斗爭。因此，《海燕之歌》被譽為迎接革命風暴的戰斗的革命詩歌。

我尤其喜歡文章最后當海燕在猶如正在燃燒的青色火焰般的烏云、火蛇一樣蜿蜒游動的閃電的'影子、怒吼著的大海之間飛翔，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言讓暴風雨來得更猛烈些吧這句話。每次我讀到那里，自己的身心都會不由一振，經受一次洗禮，一只海燕不畏懼風雨雷電，搏擊于海天之間，像離弦之箭一樣疾飛的身姿也會頃刻來到我眼前。列寧在《在暴風雨來臨之前》也曾引用了《海燕之歌》里的這句話——讓暴風雨來得更猛烈些吧——這一含義深刻而又給人以巨大鼓舞的詩句。昨日它鼓勵著無數為了信念而拼搏的無產階級革命先驅者，這天它同樣激勵著無數為國家富強而作出貢獻的建設者，海燕身上表現出的這種海燕精神感染著幾代人。

在各個層面都在全面提速的這天，海燕精神仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建設者都在為實現自己的理想而跋涉，但不乏途中不順利者。俗語講大道如天，煩惱如山，每個人在實現自己的人生價值中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。應對此情此景，有的人會埋怨機遇，有的人會后悔動搖，還有的人會止步、進而倒退……對此，我要講：你們缺乏的就是海燕這種拼搏的精神和擔當重任的潛力。

既然艱難與困苦是實踐中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了好處，最好的辦法就是去應對它。朋友們，請記住毛澤東同志《水調歌頭重上井岡山》中世上無難事，只要肯登攀的詩句，在實踐中用海燕精神鼓舞自己，不斷提升拼搏的精神和擔當重任的潛力，爭取在每一次挑戰中都能取得進步，為把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛而貢獻出自己的一份力。

蛤蠣之歌讀后感 篇2

“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云，在烏云與大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！睍辛攘葞坠P就勾畫出了惡劣的環境和海燕毫不畏懼暴風雨的場面。暴風雨就要來臨了，這柔弱的小生命想要干嗎？

讀著讀著，我發現海燕是一種勇敢的動物，是暴風雨中的勇者——面對風雨毫不畏懼，總是箭一般地翱翔在憤怒的'大海上。傾聽，海鷗在呻吟，遠望，企鵝在躲閃，鴨子在逃避，他們都不能享受戰斗帶來的快樂，逃之夭夭，只有海燕在吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈一些吧！”

“讓暴風雨來得更猛烈一些吧！”短短一句話，是那么充滿力量，那么充滿激情和自信。每次閱讀這句話時，我不禁思緒萬千。

記得有一次家庭作業，一道難題向我亮起了紅燈，我冥思苦想，還是理不出什么頭緒。自己鉆研吧，要費多長時間呢？問爸爸吧，他又不告訴我。怎么辦呢？突然，我靈機一動，想到了一個“兩全其美”的辦法：明天去抄同學的作業。第二天，我看到好多同學都有了自己的答案，那一張張成功的笑臉，我恨不得找個洞鉆進去。

20世紀最偉大的科學家愛迪生擁有1000多項發明，引來無數羨慕者的目光。你可知道，他勇敢地面對了多少一次又一次的困難和挫折，是暴風雨中的勇者。

在生活中，我們應該樂觀地面對困難，勇敢地挑戰困難，無論周遭的環境如何惡劣，都要保持堅定的毅力，成為生活中的勇者。

蛤蠣之歌讀后感 篇3

“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”

這句話在我的耳畔久久揮之不去，因為我一直覺得有人在我的耳邊里用有力的聲音嘶叫著，是我每讀這篇文章都會感覺到的。

我以前走覺得暴風雨、海燕與預言家這三物之間應有天差地別的關系的'。但當我知道“海燕是暴風雨的預言家”時，我心里多出來的，不是驚訝，而是一種新鮮感與敬佩之情。我以為，海燕應是與燕子一樣，找尋春天，找尋暖陽。這么好聽的名字竟是與兇猛的敵人一類的，我突然很喜歡海燕的智慧與勇氣，敬佩它不得惡勢力用萬向前的能力，海燕它那拼搏不止的信念。

在作者那個時代，就需要海燕那個樣子的人。

我想，作者不僅寫了海燕的勇猛，也深深地告訴我們，作為一個國人，在國家危難之時自當挺身而出，不懼危難，小而言之，也告訴了我們，自己的生命是要由自己去拼搏的，就如那句話，寧可站著死，不要跪著生。畏懼之中活一生，不如去轟轟烈烈的活一把。別人施舍的一份未來，也需要拒絕，即使那是一段美麗的生命。

作者用了短短幾百字就讓我看到了一曲激情澎湃的戰歌。戰歌奏響，一切的一切都是光明的。

作者用了短短幾百字就讓我看到了生命的美麗?，F在的我，不也正是把未來抓在自己受傷的嗎？所以，我要努力。

海燕，馳騁在風雨下，有艱難，有險阻，但它還是盡力的飛翔著。

因為堅強，所以肯拼搏。

——讓暴風雨來的更猛烈些！

蛤蠣之歌讀后感 篇4

《海燕之歌》看似是一篇簡單的散文，卻蘊藏著高爾基所要表達的深刻好處?！逗Ｑ嘀琛穭撟饔?901年3月，是一篇著名的散文詩，是高爾基早期的代表作品。1901年，正是俄國1905年革命前夕最黑暗的時候。來自社會底層，深諳人民痛苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術感悟力創造出“海燕”的藝術形象，歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級譜寫了一曲充滿戰斗激情的頌歌。

就是在這樣的環境里，高爾基寫下了這篇散文。其實，高爾基是拿海鷗、海鴨、企鵝來隱喻分別象征資產階級自由派、機會主義者和立憲民主黨等各種人物，而暴風雨則是指革命。這些人，在革命的暴風雨下，呻吟、恐懼、畏縮，被暴風雨嚇壞了。這就是《海燕之歌》真正的`含義。

在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，高傲的飛翔。在它那充滿歡樂的喊聲里，飽含著對暴風雨的渴望，憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。海鷗、海鴨、企鵝，不停地呻吟著，被暴風雨嚇壞了，紛紛露出了自己畏縮、膽怯的一面，恐懼的把自己隱藏起來。暴風雨又近了，勇敢的海燕歡樂地穿梭于閃電之間，發出了這樣的吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

最后，讓我們像海燕一樣勇敢地發出這樣的吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

蛤蠣之歌讀后感 篇5

“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”。多么有力的描述，這是前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基的散文詩《海燕之歌》的片斷。

《海燕之歌》是我十分鐘愛的外國作品之一，正因她透過海燕這個意象給讀者帶來這樣一種精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、樂于擔當重任。那里我只淺談海燕的拼搏精神和擔當重任的潛質。

在狂風卷集著烏云、閃電飛逝、雷聲轟鳴，暴風雨即將來臨之際，只有海燕箭一般地直沖向烏云，拼搏于象征著沙皇的反動統治、黑暗的社會環境的烏云、狂風、閃電、雷聲之間。透過將恐懼的海鷗、呻吟的海鴨、蠢笨的企鵝與高傲勇敢的海燕比較，突出了海燕的拼搏、樂于擔當重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的`革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，預言沙皇的黑暗統治必將崩潰，預示無產階級革命即將到來并必然取得勝利的前景，號召廣大勞動人民用心行動起來，迎接偉大的革命斗爭。因此，《海燕之歌》被譽為迎接革命風暴的“戰斗的革命詩歌”。

我尤其鐘愛文章最后當海燕在猶如正在燃燒的青色火焰般的烏云、火蛇一樣蜿蜒游動的閃電的影子、怒吼著的大海之間飛翔，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話。每次我讀到那里，自我的身心都會不由一振，經受一次洗禮，一只海燕不畏懼風雨雷電，搏擊于海天之間，像離弦之箭一樣疾飛的身姿也會頃刻來到我眼前。列寧在《在暴風雨來臨之前》也曾引用了《海燕之歌》里的這句話——“讓暴風雨來得更猛烈些吧”——這一含義深刻而又給人以巨大鼓舞的詩句。昨日它鼓勵著無數為了信念而拼搏的無產階級革命先驅者，這天它同樣激勵著無數為國家富強而作出貢獻的建設者，海燕身上表現出的這種“海燕精神”感染著幾代人。

在各個層面都在“全面提速”的這天，“海燕精神”仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建設者都在為實現自我的理想而跋涉，但不乏途中不順利者。俗語講“大道如天，煩惱如山”，每個人在實現自我的人生價值中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。應對此情此景，有的人會埋怨機遇，有的人會后悔動搖，還有的人會止步、進而倒退……對此，我要講：“你們缺乏的就是海燕這種拼搏的精神和擔當重任的潛質。

既然艱難與困苦是實踐中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了好處，最好的辦法就是去應對它。兄弟姐妹們，請記住毛澤東同志《水調歌頭重上井岡山》中“世上無難事，只要肯登攀”的詩句，在實踐中用“海燕精神”鼓舞自我，不斷提升拼搏的精神和擔當重任的潛質，爭取在每一次挑戰中都能取得進步，為把咱們的祖國建設得更加繁榮昌盛而貢獻出自智睿學習網我的一份力。

蛤蠣之歌讀后感 篇6

蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向烏云，它叫喊著，──就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。在這叫喊聲里──充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

這段話中描寫的海燕的品質，不正如解放軍嗎？不正如解放軍戰斗前備戰的情景嗎？憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的.信心，不正如解放軍戰前的決心嗎？海燕，去戰斗吧，去勇敢地乘風破浪吧！不要像海鷗，海鴨和企鵝那樣膽怯，去勇敢的面對困難吧！去翱翔在只屬于你自己的天空上吧！再遠的征途，沒有什么能夠讓你退縮，害怕，只有那勝利和憤怒的火花在心中燃燒！去吧，去爆發屬于你自己的力量吧！我相信，只要你勇往直前，勝利就在不遠處等著你！去吧，去將所有的困難都化成勇氣，去開始你的霸氣之旅吧！天空任你翱翔，大海任你觀賞，只要能戰勝暴風雨，你就能享受到最美麗的風光！

蛤蠣之歌讀后感 篇7

“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”，多么有力的描述，這是前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基的散文詩《海燕之歌》的片段。

《海燕之歌》是我十分喜歡的外國作品之一，因為她透過海燕這個意象給讀者帶來這樣1種精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、樂于擔當重任。那里我只淺談海燕的拼搏精神和擔當重任的潛力。

在狂風卷集著烏云、閃電飛逝、雷聲轟鳴，暴風雨即將來臨之前，只有海燕箭一般地直沖向烏云，拼搏于象征著沙皇的反動統治、黑暗的社會環境的烏云、狂風、閃電、雷聲之間。透過將恐懼的海鷗、呻吟的海鴨、蠢笨的企鵝與高傲勇敢的[)海燕比較，突出了海燕的拼搏、樂于擔當重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，預言沙皇的黑暗統治必將崩潰，預示無產階級革命即將到來并必然取得勝利的前景，號召廣大勞動人民用心行動起來，迎接偉大的革命斗爭。因此，《海燕之歌》被譽為迎接革命風暴的“戰斗的革命詩歌”。

我尤其喜歡文章最后當海燕在猶如正在燃燒的青色火焰般的烏云、火蛇一樣蜿蜒游動的閃電的影子、怒吼著的大海之間飛翔，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話。每次我讀到那里，自己的身心都會不由一振，經受一次洗禮，一只海燕不畏懼風雨雷電，搏擊于海天之間，像離弦之箭一樣疾飛的身姿也會頃刻來到我眼前。列寧在《在暴風雨來臨之前》也曾引用了《海燕之歌》里的這句話——“讓暴風雨來得更猛烈些吧”——這一含義深刻而又給人以巨大鼓舞的`詩句，昨日它鼓勵著無數為了信念而拼搏的無產階級革命先驅者，這天它同樣激勵著無數為國家富強而作出貢獻的建設者，海燕身上表現出的這種“海燕精神”感染著幾代人。

在各個層面都在“全面提速”的這天，“海燕精神”仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建設者都在為實現自己的理想而跋涉，但不乏途中不順利者。俗語講“大道如天，煩惱如山”，每個人在實現自己的人生價值中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。應對此情此景，有的人會埋怨機遇，有的人會后悔動搖，還有的人會止步、進而倒退……對此，我要講：“你們缺乏的就是海燕這種拼搏的精神和擔當重任的潛力。”

既然艱難與困苦是實踐中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了好處，最好的辦法就是去應對它。朋友們請記住毛澤東同志《水調歌頭重上井岡山》中“世上無難事，只要肯登攀”的詩句，在實踐中用“海燕精神”鼓舞自己，不斷提升拼搏的精神和擔當重任的潛力，爭取在每一次挑戰中都能取得進步，為把城市建設的更完美而貢獻自己的一份力。

蛤蠣之歌讀后感 篇8

我最喜歡的一本書叫《海燕》：在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲的飛翔。寥寥數筆，勾勒出了惡劣的環境和海燕的頑強，這畫面深深地刻畫在我的心里。暴風雨就要來臨了，這小小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢？

我繼續讀下去，原來海燕是一種十分兇猛的海鳥，它——這個暴風雨中的勇敢者面對暴風雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上。看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰斗的快樂，只有海燕在吶喊；“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

"讓暴風雨來得更猛烈些吧！”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量！掩卷沉思，我不禁思緒萬千。

一次家庭作業時，一道蠻有趣味的題向我亮起紅燈，我苦思冥想了半天，也沒有想出個頭緒來。自己鉆研吧，誰知道要多長時間呢，問爸爸吧，爸爸總叫我一個人思考。一個"兩全其美”的`辦法出現在我的腦海里：明天到同學那里抄。到了第二天，好多同學做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個地縫鉆進去。

成功的鮮花往往要越過一道道困難才能摘到。20世紀偉大的發明家愛迪生有一千多項發明，他是暴風雨中的勇敢者。

蛤蠣之歌讀后感 篇9

鳥兒向往蔚藍潔白的天空，魚兒向往無邊無際的大海，花兒小草向往綠油油的草坪，而在海上飛翔的海燕卻向往暴風雨的磨練。

烏黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可愛，加上一雙剪刀似的尾巴，一對黑得發亮的羽毛，湊成了一只活潑可愛的海燕。海燕生存在海上，經歷過許許多多的磨練，所以它的意志十分地堅強。每當海面上波濤洶涌時，每當天空中下起瓢潑大雨，閃起雷電時，它依然在海上飛行，勇敢無畏。不像有些動物一樣，一遇到風雨就躲藏到溫暖的地方，不敢面對生活中的困難。這不禁使我想到了我們的生活。我們現在的生活水平都提高了，家庭環境都有了改變，我們又都是家里的獨生子女，爸爸媽媽都十分地寵愛我們，把我們一個個都當成“小皇帝”、“小公主”。我們都是溫室里的`花朵，經不起風吹雨打。其實，父母這樣的寵愛反而成為溺愛，讓我們一個個都成為了長不大的孩子，永遠依賴在爸爸媽媽的懷抱里。爸爸媽媽，我們不在是孩子，我們已經長大了，你們可以放手了，讓我們自己去行走人生這條充滿坎坷的道路。讓我們自己去面對眼前的困難，去克服眼前的困難吧！

“不經歷風雨怎么見彩虹”這是《海燕》這篇文章給我最大的啟發，我們應該像勇敢的海燕一樣，不能像企鵝一樣不敢面對眼前的困難，只會逃避困難。讓我們成為一個勇于挑戰的人吧！

蛤蠣之歌讀后感 篇10

《海燕》是前蘇聯一位著名作家高爾基的一篇著作。

《海燕》講述了當暴風雨來臨時，只有“勝利的預言家”——海燕勇敢地在怒吼的上飛翔。文章側面所映出的是俄國1905年革命前夕最黑暗的時候工人為了擺脫沙皇的統治，一次又一次地向邪惡反抗。而海燕就相當于對惡勢力不屈不饒的革命戰士，指引著整個蘇聯走向勝利的'大道。

讀了這篇文章，我又想起了在我國發生的抗日戰爭。那時候日本仗著自己先進武器，欺負我們中國的老百姓。每天都是人們最痛苦的煎熬。這時，毛澤東主席挺身而出，帶領著紅軍戰士一路痛擊敵人，終于我國人民費了將近九牛二虎之力，才得以翻身做主，成功捍衛了自己的國土。

如今，戰火已經平息了，可我的心中仍然有著壓抑不住的怒火。這是勝利的預言家在叫喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”這句話是全文的中心句，更加說明了前蘇聯人民不屈不饒面對困難毫不屈服的特點。正是因為有了這樣一種精神，才能帶領著人民走向成功。所以，我們寧愿做不畏艱險的“海燕”，也不做一只膽小懦弱的企鵝！

蛤蠣之歌讀后感 篇11

今年暑假，書架上的《海燕》這本書深深地吸引了我。在浩瀚的大海上，風聚集了烏云，在云海中，像一只黑色的閃電海燕，驕傲地飛翔。暴風雨就要來了。為什么小海燕還沒有回巢？它想要什么？

隨著混亂，我贏了一本書，開始細細品味。閱讀到最后，我意識到 - 原來燕子是一個很勇敢的海鳥，它 - 這個勇敢的風暴在暴風雨面前永遠戰戰兢兢，永遠憤怒的海箭飛。看啊，呻吟海鷗，藏匿企鵝，海鴨在逃跑時，他們不能享受戰斗的樂趣，只能吞下喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧”我的眼睛好像有只在風中的海燕和雨不由自主地搏擊長空圖片心弦一震：小生命有如此旺盛的斗志，這是何等的威風勇猛?。?/p>

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”短短的故事一句話，讓人充滿了我們無窮的力量和滿懷的信心。

反思自己，小燕子怎么寫的勇氣呢？我記得有一次寫一個直播比賽，我想報名試試，但就是沒勇氣，怕狼后怕虎。再加上同學冷靜，他說：“參賽者設置初中，高中，大學等這么多的領導者，我也想脫穎而出，真比登天還難?！彼脑捵屛彝耆湃位癁榕萦埃谑?，我放棄了比賽。好了，現在我想想，他真的不如一個海燕，后悔作為我一個毀滅性的打擊?？纯?0世紀偉大的`發明家愛迪生，他一生有1000項發明，引來無數羨慕的目光。你就可以知道，愛迪生的艱辛和勇氣，榮耀的背后？他總是微笑面對每一次失敗，每一張笑臉審判。他是一個暴風雨的海燕，他是勇敢的風暴！

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”這句話，我要時刻我們銘記在心里。在學習上，在生活中，每當學生遇到一些困難，想要選擇放棄的時候，我就在自己心里默念：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”是海燕老師告訴我：成功的鮮花企業往往要經歷都是一道道復雜困難問題才能可以聞到它迷人的芬芳。

蛤蠣之歌讀后感 篇12

風，你咆哮吧！雨，你盡力呼嘯吧！我不怕你們，在這一片黑暗中，你們是猖狂的，但我相信：光明遲早會將你們撕碎！

海鷗，你！你無法將你的恐懼掩藏，我看見---在這渾濁的世界里，沒有什么逃的過我的`眼睛！你為什么要來回飛竄？該來的遲早要來，為什么不勇敢面對？你這個懦夫！

你---海鴨！為什么平日愛高聲歌唱的你不去歌頌一下這美妙的天氣？難道你害怕了嗎？為什么要害怕？在暴風雨后總會看到太陽，看到光明，享受到在陽光下自由自在游泳的快感。來，出來，從巖石后面出來，和我一起接受這場洗禮。可惡，你難道不知道這場暴雨會帶給我們快樂和希望么？你這個只會躲在黑暗角落里的膽小鬼！

還有你---企鵝！我平日里敬重你，因為你是一個紳士，給我們講述大海里遇到的趣事，你像一位長者一般教誨我們，給我們忠告。可是現在看來，那又是多么的可笑！我本以為你不同于海鷗與海鴨，可你與它們相比更為愚昧----你既是懦夫，又是膽小鬼！我不明白，平日里那位紳士哪去了，那位智者哪去了？為什么只留下一個只會躲在懸崖下瑟瑟發抖的廢物？企鵝，你這個偽君子！

為什么？為什么只有我一個人明白這場暴雨的意義？---風啊，你使勁地吹，吹掉偽善者那可笑的面具；雨啊，你使勁地下，沖凈在這個世界上不應有的污點；天空啊，我要盡力地對你呼喊：

----讓暴風雨來得更猛烈些吧！