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      道德經中含有靜的句子

      發表時間:2025-05-26

      道德經中含有靜的句子(精華54句)。

      1、知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其黑,為天下式,知其榮,守其辱,為天下谷。

      2、大器晚成,大音希聲。

      3、致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復。

      4、天下萬物生于有,有生于無。

      5、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。

      6、圖難于其易,為大于其細。

      7、人法地,地法天,天法道,道法自然。

      8、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

      9、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

      10、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

      11、生而不有,為而不恃,功成而弗居。

      12、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

      13、無,名天地之始。有,名萬物之母。常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。

      14、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

      15、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

      16、輕則失根,躁則失君。

      17、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。

      18、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

      19、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

      20、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。

      21、塞其兌,閉其門,終生不勤。

      22、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

      23、抗兵相加,哀者勝矣。

      24、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

      25、夫輕諾,必寡信;多易,必多難。

      26、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。

      27、柔勝剛,弱勝強,天下莫不知,莫能行。

      28、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

      29、物壯則老,是謂不道,不道早已。

      30、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

      31、堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

      32、不言之教,無為之益,天下希及之。

      33、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

      34、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

      35、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

      36、上善若水,水善利萬物而不爭。

      37、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

      38、飄風不終朝,驟雨不終日。孰能為此者,天地。天地尚不能久,而況于人乎?

      39、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,而攻堅強莫能勝之。

      40、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

      41、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

      42、天網恢恢,疏而不失。

      43、天道無親,常與善人。

      44、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

      45、善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。

      46、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

      47、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

      48、物壯則老。

      49、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

      50、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

      51、圣人之道,為而不爭。

      52、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。

      53、為者敗之,執者失之。是以圣人無為故無敗,無執故無失。

      54、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

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